送僧再参天目

明代:成鹫

尽天上日月星辰作双目,觑不破当今诸方老耆宿。

尽大地风云雷电随两足,游不遍天下名山陵与谷。

何如瞎驴开眼见主宾,跛象横行无背触。老师老矣胡为哉,十年两度参天目。

当时亲见作家来,教餐胡饼因中毒。至今吞吐总无端,恰是桃花正开梅子熟。

无弦琴在忆钟期,未惜腰包重结束。一片孤云万里风,直上高峰倚竿木。

等閒会计草??钱,六六原来三十六。去时春载阳,归来秋已肃。

铁牛渡海吃铁鞭,金翅摩空啄金栗。中间不隔一毫端,圜是蒲团方曲录。

我本山中人,还山有茅屋。年年尽送渡江僧,顽石明知不是玉。

但愿独坐飞云峰顶待师回,自把一枝无孔笛吹无字曲。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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丰干寒拾赞

宋代:释心月

只解踞虎头,不解收虎尾。
你若讦露人,人也讦露你。
出没虎声中,卷舒牛迹上。
半是小儿嬉,半是大人相。

四月望日自孝悌坊迁冠盖孙氏第

宋代:张耒

青芜满古城,白日照大泽。
街荒鸡犬闹,市远喧哄寂。
中有腾腾者,淮阳四年客。
坐偷太仓粟,稳睡而饱食。
平生愿陈力,衰老困逼迫。
何曾一可意,但有百无益。
偷安浅夫志,苟且志士惜。
穷通有天理,誓不安苟得。
朱阳方肇序,春去无辙迹。
怅此复几时,抚事三叹息。

次韵通明叟晚春二十七首 其十一

宋代:释德洪

去岁春游爱野棠,今年还复出东墙。行思往事心犹在,却照清溪鬓已苍。

谪居粮绝请学于农将田南山永言寄怀

明代:王守仁

谪居屡在陈,从者有愠见。
山荒聊可田,钱矰还易办。
夷俗多火耕,放习亦颇便。
及兹春未深,数亩犹足佃。
岂徒实口腹,且以理荒宴。
遗穗及鸟雀,贫寡发余羡。
持耒在明晨,山寒易霜霰。

呈梦锡 其二

宋代:孔平仲

与君来往半岁馀,三日不见已为疏。入门褫带不相揖,下马且复休仆夫。

形骸礼数不足问,但论肝鬲之何如。昨朝万事俱拨置,与子斋中同负炉。

去时苦寒冒风雪,归路清辉踏霜月。但取樽前笑语欢,岂知门外阴晴别。