江道士涵碧轩

明代薛瑄

飞阁环流水,层轩面面开。虚澄涵倒影,净碧绝浮埃。

镜里閒云度,潭心爽气来。道人能有此,还似小蓬莱。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ► 所有诗文

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读唐太宗纪 其二

宋代范成大

弟兄相贼斁天伦,自古无如舜苦辛。掩井捐阶危万死,不闻亲杀鼻亭神。

午日珠江杂咏四首 其一

明代何吾驺

箫鼓阗阗洗画阑,煮泉犹拟凿冰餐。炎方谁谓无多雪,一夜江城铁笛寒。

题湖上方舟四首 其二

明代胡应麟

平湖秋色净,一舸系蒹葭。懒搆思光宅,堪浮少伯家。

窥帘鸣鹳鹤,掠槛度鱼虾。竟夕看明月,无劳促曙鸦。

涟水观音像赞

宋代释德洪

声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。

凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。

声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。

故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。

云山图

元代张仲深

流水云中响,青山树杪多。客行山水外,落日听吴歌。