夏日偕诸子舟泛虎溪望涯而返归舟分赋

明代:成鹫

旧识虎溪路,今从溪上行。一乘青雀舫,重订白鸥盟。

何必践斯境,应知惬野情。渺然发归兴,遥寄棹歌声。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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幻花八咏用张鹏翀韵 其四 浪花

清代:弘历

转蕙光风曲岸滨,文章水面散纷缊。讵关春信番番报,奚事群芳色色分。

戢藻游鱼如隐叶,掠波轻燕讶蒸云。净真不染嫏嬛气,漫拟宜图六幅裙。

营师常秉烛为人说气色戏成此绝

宋代:叶适

曙色熹微已出门,擘浮热眼相旁人。
不如睡足朦胧起,留得沉光看本身。

至节后犹未见梅疑旱使然

宋代:赵蕃

败砌初无菊,空林合有梅。
如何长至后,不见一枝开。
岂是春渝信,端缘旱作灾。
蔬畦与麦垅,满目但黄埃。

上韩运使寿用上萧帅诗韵

金朝:王寂

建节十年鬓未华,印悬如斗拥高牙。晚生幸识荆州面,异世犹尊吏部家。

向昔神仙得石髓,至今铅鼎养丹砂。人閒游戏知多少,眼有方瞳顶聚花。

上山

宋代:吕南公

行临鸟径前,下马理屐齿。林风清不彻,石路晴如洗。

何处是招提,东峰薄云起。