与陶握山订住山之约

明代成鹫

相逢头发各丝丝,久别青山老可悲。在世了无投足地,入林应是息肩时。

身依云水心何住,早种坑田晚共炊。从此便归归便得,未须南面肃蓍龟。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

猜您喜欢

游头陀寺上方

唐代项斯

高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。
暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。

怀旧

宋代舒岳祥

蔌蔌藤花满石床,道人端坐受生香。
海棠枝上莺啼处,二十年前事未忘。

游水西次吴秋磵韵

宋代杨公远

松阴石迳绝纤埃,缓步行春得得来。
风景一川诗料足,楼台两岸画图开。
山花乱插髼松鬓,村酒频倾潋滟杯。
扶醉归来天欲莫,数声鼓角又相催。

题山水画

明代倪谦

溪上长桥对水扉,野翁来往澹忘机。白云隔断人间世,尘土何缘得上衣。

题温日观蒲萄 其二

元代蓝智

开士名流温日观,最能泼墨作蒲萄。君家此本何年物,仿佛前人笔格高。