信仰发生在我的身上
几乎不可动摇
我连再迈出半步也难
信仰的敌人从四周包围过来
偏偏信仰发生在我的身上。

敌人的呼吸已喷到我的脸上
信仰不可动摇
我升了起来，纹丝不动
星空发生在我的身上。

偏偏你瞪大眼睛
要观察它的变化：
信仰的敌人
头，撞到了一起
陷入更深的黑暗

偏偏星空发生在我的身上
大地上无端端奔走的众人若明若灭。

　　这首《柳枝词》，明代杨慎、胡应麟誉之为神品。它有三妙。

　　一、故地重游，怀念故人之意欲说还休，尽于言外传之，是此诗的含蓄之妙。首句描绘一曲清江、千条碧柳的清丽景象。“清”一作“春”，两字音韵相近，而杨柳依依之景自含“春”意，“清”字更能写出水色澄碧，故作“清”字较好。“一曲”犹一湾。江流曲折，两岸杨柳沿江迤逦展开，着一“曲”字则画面生动有致。旧诗写杨柳多暗关别离，而清江又是水路，因而首句已展现一个典型的离别环境。次句撇景入事，点明过去的某个时间（二十年前）和地点（旧板桥），暗示出曾经发生过的一桩旧事。“旧”字不但见年深岁久，而且兼有“故”字意味，略寓风景不殊人事已非的感慨。前两句从眼前景进入回忆，引导读者在遥远的时间上展开联想。第三句只浅浅道出事实，但由于读者事先已有所猜测，有所期待，因而能用积极的想象丰富诗句的内涵，似乎看到这样一幅生动画面：杨柳岸边兰舟催发，送者与行者相随步过板桥，执手无语，充满依依惜别之情。末句“恨”字略见用意，“到今朝”三字倒装句末，意味深长。与“二十年前”照应，可见断绝消息之久，当然抱恨了。只说“恨”对方杳无音信，却流露出望穿秋水的无限情思。此诗首句写景，二句点时地，三四道事实，而怀思故人之情欲说还休，“悲莫悲兮生别离”的深沉幽怨，尽于言外传之，真挚感人。可谓“用意十分，下语三分”，极尽含蓄之妙。

　　二、运用倒叙手法，首尾相衔，开阖尽变，是此诗的章法之妙。它与《题都城南庄》（崔护）主题相近，都用倒叙手法。崔诗从“今日此门中”忆“去年”情事，此诗则由清江碧柳忆“二十年前”之事，这样开篇就能引人入胜。不过，崔诗以上下联划分自然段落，安排“昔──今”两个场面，好比两幕剧。而此诗首尾写今，中二句写昔，章法为“今──昔──今”，婉曲回环，与崔诗异趣。此诗篇法圆紧，可谓曲尽其妙。

　　三、白居易有《板桥路》云：“梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，恨无消息到今朝。”唐代歌曲常有节取长篇古诗入乐的情况，此《杨柳曲》可能系刘禹锡改友人之作付乐妓演唱。然此诗就《板桥路》删削二句，便觉精采动人，颇见剪裁之妙。诗歌对精炼有特殊要求，往往“长篇约为短章，涵蓄有味；短章化为大篇，敷衍露骨”（明谢榛《四溟诗话》）。《板桥路》前四句写故地重游，语多累赘。“梁苑”句指实地名，然而诗不同于游记，其中的指称、地名不必坐实。篇中既有“旧板桥”，又有“曾共玉颜桥上别”，则“此路今重过”的意思已显见，所以“若为”句就嫌重复。删此两句构成入手即倒叙的章法，改以写景起句，不但构思精巧而且用语精炼。《柳枝词》词约义丰，结构严谨，比起《板桥路》可谓青出于蓝而胜于蓝。刘禹锡的绝句素有“小诗之圣证”（王夫之）之誉，《柳枝词》虽据白居易原作改编，也表现出他的艺术匠心。

玉府真游拥万仙，蕊珠深殿驻云軿。宫尊自吸琼浆尽，御笔犹封宝字全。

密护几重香冉冉，倒藏馀沥响涓涓。君恩许侍神霄仗，先向壶中觅洞天。

蜀山消尽雪皑皑，江水初平滟滪堆。问路遥穿三峡过，之官惟带一经来。

林间女负巴盐出，烟际人乘僰骑回。莫叹遐方异风俗，此州元有穆清台。

名湖天水阔，游客驭双凫。出郭纷弦管，登舟俨画图。

湖山无俗吏，文物果仙都。楼台云外出，鱼鸟镜中趋。

白波披縠练，红蓼湛珊瑚。青雀兰为楫，黄头锦作襦。

列羞皆海错，奏曲半□吴。缥缈十洲近，微茫三岛孤。

棹歌催掷雉，鸟语劝提壶。烟景浓疑淡，岚光有乍无。

西施宁比丽，苏小亦名姝。放鹤波逾迥，攀梅萼未敷。

柳堤张帐幕，花岸簇氍毹。芳杜闲堪采，轻鸥狎可呼。

莲筒初泻酒，蒪菜适逢鲈。妙舞盘氍毹，新声唱鹧鸪。

菱舟喧妓女，翠袖映菇蒲。洛浦看留佩，阳台欲解繻。

情同开合蕊，惯宿去来乌。晚眺吐山月，还如照夜珠。

琉璃浮万顷，金碧晃千区。鲛室冰绡灿，蜃楼彩幄殊。

冯夷来击鼓，龙女出吹竽。佳丽风方盛，英雄世与徂。

金舆嗟暗徙，铁马想长驱。坐对岳坟泣，因悲宋殿芜。

山川非异境，兴废岂同涂。吊古余双泪，匡时耻一株。

笙歌虽扑地，豺虎正交衢。泽国动摇易，长城俊杰须。

莫随游冶子，饱食类侏儒。

诸方游欲遍，栖息此山中。已悟法皆幻，定知身是空。

窗鸣蕉叶雨，帘捲枳花风。亦是耽閒者，清言喜暂同。