午日区启图偕游玄笈岩  岩为启图新题

明代:郑旸

搜胜寻真路欲迷,剪繁除碍共攀跻。焚茅绕径穿云入,濡墨抽毫扫石题。

壁藓含烟笼外户,虹泉喷雪落前溪。何劳骄语龙歌兴,且沐兰汤拂涧霓。

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待雪不至呈子仪

宋代:吴芾

冬暖方忧雪意悭,俄然飘洒到人间。
夜闻便谓迷三径,晓看依然在半山。
明日既容残腊去,今朝已是迫春还。
如何滕六浑无意,不上云霄叩九关。

江神子(再赠)

宋代:汪莘

鹧鸪声里别江东。绿阴中。夕阳红。一点离愁,相对景重重。目断大罗天上客,朝玉帝,把芙蓉。
紫阳山下偶相逢。醉金钟。跨苍龙。归去故山,犹带白云封。洞口桃花如恨我,飘满地,任春风。

老年三病

明代:沈周

转费揩摩转减光,苦无障翳只荒荒。
俯眉作字仍虚画,触鼻看书反差行。
盖幅鲛绡花懵懂,隔重云母月微茫。
从前了了都休说,青白甘输与阮郎。
苦无聊赖坐新聋,终日腾腾兀兀中。
著味笑堪陪座客,搀分痴好作家翁。
跳江昨夜安秋枕,堕叶明朝问朔风。
非是是非还自有,我无闻听便应空。
风袭虫攻两祸端,左车淰淰载梅酸。
舌都无恙先输弊,唇未云亡莫罪寒。
送药亲朋徒说效,劝餐儿女不知难。
老年饮食非轻事,又差今年醉牡丹。

修行颂

唐代:慧能

说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。

呈承旨忠斋留公以乐只君子遐不眉寿为韵成诗 其三

元代:陈孚

公昔坐黄阁,玉铉宣殊勋。今居石渠署,袖手看浮云。

出处固有意,岂令俗子闻。但持方寸丹,期以酬明君。