一生踪迹在烟霞，不植条桑不种麻。翠柏斫来青带叶，古藤担去紫垂花。

歌长时引猿窥穴，归晚常乘月到家。笔指云山为活计，那须卮酒祝篝车。

世间万事匪人为，消长神机祗自知。饮酒不求千日醉，读书空悔十年迟。

　　一、二两句略写游金山寺之情形。“金山楼观何耽耽”，金山楼寺耽耽而立，突兀江中，“中泠南畔石盘沱”（《游金山寺》）者是也。“撞钟击鼓闻淮南”，写寺院晨钟暮鼓，其声远播淮南之地，此二句，总写金山形制规模之盛。金山言毕，笔锋转入与之对峙之焦山。“焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三”，与金山之崇阁险石，洪钟大鼓相比，焦山仅有落落修竹，寂寂寺僧。“云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕”，沙田由江水冲积而成，肥沃非常，故有农户亦于其上经营农桑。焦山云霾在空，长浪逐空，拍岸击石，环境如此之劣，故而绝少人迹，偶有江上沙户，于此祈求春蚕无灾而已。关于焦山之险，苏辙有《和子瞻》诗，所言甚备。其云：“金山游遍人焦山，舟轻帆急须臾间。涉江已远风浪阔，游人到此皆争还。山头冉冉万竿竹，楼阁不见门长关。”同行诸人登览金山之后皆已回转行程，而诗人留宿金山而不访焦山，心下有惭，故决意独自前往。“赋命穷薄轻江潭”，诗人不惧江潭之险，只自独往，本是豪情所致，反言“赋命穷独”，云己身本贱，不足怜惜。其时诗人直言批评新法，遭毁非议，请求外任，因成此行。诗人深感仕途凶险，故有此一句。

　　“清晨无风浪自涌”，焦山之险若此，诗人却仅以此七字托出。虽则浪险如此，诗人反而“中流歌啸倚半酣”。舟至中流，正是浪急之所，诗人反而吟啸自若，倚楫半酣。至此，非有如是之豪情，即无以有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”之苏词也。已而舟至焦山，诗人弃舟登岸，老僧惊而下山相迎：实是惊险之地，施主如何来此？惊罢即喜，而相与畅谈。此“老僧”，诗人自注“中江人也”，中江在四川，故此云僧作“巴人谈”。巴即蜀之代称。以下数语即是诗人记老僧所谈内容。老僧久客于此，乡井何方，已然相忘，惟有此青灯古寺相与为伴。“同龛”语出《法帖·褚遂良书》“久弃尘滓，与弥勒同龛”。困倦之时，就眠纸帐，亦感暖意；三餐若饱，食有山蔬亦甘。虽宿简食陋，亦是安之若素。山林之寺，忍饥而卧古亦有之，此虽无田，我亦能饱，故长居此地，并非我心存贪念，实是慕此山林雅趣，有心归隐所致。

　　末四句是诗人抒其决不弃直以从枉，屈身以事人之志。“展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪”二句用典。《论语》中记载展禽任士师时遭到“二三黜”，有人劝其离开鲁国另觅新君。他回答说：“直道而事人，焉往而不黜？枉道而事人，何必去父母之邦？展禽既已三次见黜，而诗人此云“虽未”，是以反其事而用，言下之意为：即便展禽未见黜罢，其正直光明之志亦未有丝毫相异罢。嵇康与山涛同为“竹林七贤”之一，因恶乱世而归隐不仕。后山涛依附司马氏得获高禄，欲举荐嵇康。嵇康因此作了闻名于世的《与山巨源绝交书》。其信中以戏谑之笔言其于官场有“必不堪者七”。诗人用此典亦明其归隐之意。

　　末二句即云：我愿谢却簪组，弃官而去。愿此焦山佳处，为我留庵以宿，然诗人终其一生，皆为民请命，直谏不止，故亦仕途艰辛，天地飘零。但其心存高远，出入儒释道之间，故于此浊世存真。全诗于纪游中多抒感慨，自然流利。

周御穷辙迹，夏载历山川。蓄轸岂明懋，善游皆圣仙。

帝晖膺顺动，清跸巡广廛。楼观眺丰颖，金驾映松山。

飞奔互流缀，缇彀代回环。神行埒浮景，争光溢中天。

开冬眷徂物，残悴盈化先。阳陆团精气，阴谷曳寒烟。

攒素既森蔼，积翠亦葱芊。息飨报嘉岁，通急戒无年。

温渥浃舆隶，和惠属后筵。观风久有作，陈诗愧未妍。

疲弱谢陵遽，取累非纆牵。

君不见运甓翁，梦生八翼凌罡风，便欲飞闯天九重。

九重深严不容入，阍卒怒叱轰霹雳。举杖一触之，劲翮顿时戢。

安得知青云自有梯，一级一级堪攀跻。直上太虚八十四万里，登登周道悬紫霓。

王夫子，真绝奇。更作层楼接上梯，道我登者孔与姬。

由赐夹我腋，迁固摄我齐。子云相如捧我足，信步凌躐风纚纚。

十载不停足，两足几成胝。行行忽至梯之极，下视九州一丸泥。

伸啄扬声叫阊阖，阊阖砰然开左扉。鞠躬再拜入，万象春熙熙。

紫微垣东跳玉兔，扶桑枝上啼金鸡。三千玉女见吾笑，电光闪烁银河西。

酌我九霞觞中琥珀酒，食我九阳鼎内珍珠麋。五色祥麟擘作脯，三秀灵芝酿作齑。

小臣饱食谒上帝，上帝曰汝来何迟。而我有纶綍，付汝悉掌之。

上与日月增光辉，下与华夷扫糠秕，姬孔事业令汝为。

王夫子，真奇绝。梯云之楼兀立天地间，四海苍生瞻巀嵲。

咳唾随风落半空，争持锦囊收玉屑。噫嚱悲哉九曲述楼贮歌舞，豪华都饲晋阳虎。

建章宫馆侯群仙，刘郎终归茂陵土。何如王夫子梯云楼，烈烈功名震千古。