病中示诸子

明代成鹫

怪矣哉,怪矣哉,一团血肉辞母胎,四大假合成百骸。

饥食渴饮量腹该,长衣短褐称体裁。生老病死相牵推,胡然衰丑胡婴孩。

四十二年寒冷灰,曾为猛火烧灵台。灵台火灭归山隈,山门十日九不开。

终朝运水还搬柴,放下担子眠堆堆。日之夕矣筋力颓,旦吟暮呻声喧豗。

良朋相念争相猜,问我痛痒何处来。病僧欲语中徘徊,诸公谛听毋深骇。

要知痛痒何处来,直须死过翻身回。怪矣哉,怪矣哉,要知痛痒何处来,直须死过翻身回。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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题阎立本北斋较书图

宋代吕谔

由余入秦毁诗书,意在兵强黔首愚。
弊极煨烬几无馀,高齐风俗元自殊。
岂料乃喜知卷舒,况复是正丛冠裾。
公言所贬固不虚,我独谓其胜由余。

怀子相

明代王世贞

淮海风烟阻钓缗,关河冰雪滞征轮。高斋病起探新历,屈指春来有故人。

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仿倪云林秋亭嘉树并题以诗 其二

清代弘历

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读吊古战场文四首 其四

清代金朝觐

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郊行

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郊行二三里,四望皆村庄。秋收禾黍尽,露冷林叶黄。

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我行少仆从,我佩无刀枪。何以农父避,呼前问其详。

农父荷锄语,战慄立道旁。今夏贼去后,大兵过此乡。

贼至俱先备,兵来未及防。村内掳衣物,村外牵牛羊。

人多不敢阻,势凶如虎狼。老妻受惊死,一子复斫伤。

骨断不能起,至今犹在床。暮年寡生计,空室无斗粮。

所幸此身健,勉力事农桑。近凡见兵马,畏怯故走藏。

我闻殊太息,揽辔思徬徨。问彼统兵者,曾否有肝肠。

灭贼自为贼,何颜答上苍。