郊庙朝会歌辞 - 明道亲享先农十首其十送神用《静安》。

明道亲享先农十首其十送神用《静安》。

宋代：郊庙朝会歌辞

献终豆彻，礼备乐成。祠容肃肃，风驭冥冥。三时务本，一垡躬耕。

人祇胥悦，祉福是膺。

临行夜不寐，作此别所居

当代：卢青山

栖身得一室，浮生已可幸。坐卧有其蔽，寒热未为病。

况我幽僻人，久衰看世兴。唯乞蛰虫躯，兀兀耽冥省。

蓬门适可期，日夜为卫警。邻曲渺不知，相逢或一怔。

除满野生苋，鸟过檐边影。时时来山风，入窗吹髯鬓。

髯鬓日以长，心中日以冷。孰谓近中年，别此更远引。

天涯在何许，即在门外径；况复千里驰，遥迢无止境。

反侧不能寐，遍观屋中景；屋亦似观予，同作中夜醒。

梅花二十首其七

宋代：张道洽

千林冻损积阴凝，一点春从底处生。玉色独钟天地正，铁心不受雪霜惊。

孤芳若与东君背，数树能令南纪明。醉后惟愁踏花影，青鞋不敢近花行。

庚子除夕

明代：王稚登

纷纷祀灶与禳田，共送残年祝有年。
零雨一冬无半寸，浊流五斗直三钱。
黄金尽地难充贡，白骨如山尚戍边。
怪杀虚堂儿女辈，邀人守岁恼人眠。

临江仙·幽闺欲曙闻莺转

五代：毛熙震

幽闺欲曙闻莺转，红窗月影微明。好风频谢落花声。隔帷残烛，犹照绮屏筝。
绣被锦茵眠玉暖，炷香斜袅烟轻。淡蛾羞敛不胜情。暗思闲梦，何处逐云行？

　　起两句，写天将明的情景。屋外边传来阵阵婉转的莺啼。朦胧的月影散射窗间，幽闺已见微明的曙色，“闻莺转”，先从听觉角度着笔。最先使人从睡眠中醒来的外界刺激是声音，首句正是闺人清晨初醒时刹那间的感受。“红窗”句，再从视觉方面推进一层，仍只是从表象写来，尚未进入人的内心世界：‘“好风频谢落花声”，由景入情。词中抒情主人公已开始思想活动。落花之声，似有还无。然而在黎明的幽静环竞中，已被敏感的闺中人觉察到了，因有“风”故，所以测知，并唤起了某种微妙的感情。一“谢”字。已露闺怨的本意。隔着薄薄的帘帷，暗淡的残烛还照着挂在绣屏上的宝筝，而筝，早已不弹了，情人远去，无人来欣赏主人公的乐声。“隔帷”二句，运用暗笔。以屏筝作衬，侧面写出闺人的孤寂。“犹照”二字，笔意纤问。晚间睡前见此，清晨醒后仍见此触目感怀，而当日相对调筝的欢i隋境也可想而得之了。上片五句，表面纯是客观描述，然个中自有人在。这种手法，为《花间》所擅，情馀言外，“不止以浓艳见长也”（沈雄《柳塘词话》）。

　　下片换笔，描写闺人的情态和心理活功。“绣被”句，以秾艳之笔写凄凉之意，此亦唐五代词家绝诣。她睡在温暖的绣坡锦茵之中，静看着炷香的袅袅轻烟。在空中盘绕扩散。此情此景，何以为怀。“淡蛾羞敛不胜情”，她含着娇羞。半敛着淡画的双眉。在这孤寂的清晨，她想到了“暗思闲梦，何处逐云行？”方才那一场好梦，梦里相见的欢娱，醒后己再难寻觅。远方的游子，像那缥缈无定的行云，将要飘流远方。末两句，是全词点睛之笔。用意与冯延巳《蝶恋花》词“几日行云何处去”略同，而毛词写自己梦逐行云而行。亦不知其处，则更深一层了。陈廷焯《白雨斋词话》将这首词作为优秀艳词的例句举出，是有一定道理的。

女子，抒情，思念，惆怅

东坡竹石

宋代：刘黻

坡翁北归留戏笔，数竹离奇生磈石。
世如有凤必先知，碌碌凡禽谁得识。
风不声兮月不影，山僧笑我移枯瘠。
岭耻每苦烟瘴深，烟瘴何曾祸忠直。
天使无垢来此邦，要与坡翁发真迹。
大书特书等傲岸，方寸一虚隘八极。
何年移植蓬莱宫，清风逼人寒半壁。
枝可磨，叶可摘，
石上根，祗如昔。