送高邑佐伴贡入京用来韵十首 其六
明代：成鹫
相随断发及文身，异俗殊音强自亲。除却声华与文物，不知谁假复谁真。
成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文
投秦大师
宋代：王灼
返自盘车岭口占
清代：李寄
日苦悤悤数问人，峰尖溪尾错行程。今朝认定来时路，一意看山自在行。
对酒忆献臣二首 其二
宋代：刘敞
春日怀吾子，羁游各异方。况逢青眼绝，早识白眉良。
树逐相思老，江回去路长。感时惟尚寐，终日醉无妨。
寓台咏怀 其四
清代：易顺鼎
延平祠庙郁岧峣，割据英雄气未消。见说杜鹃啼蜀帝，不妨桀犬吠唐尧。
廿年赐姓空开国，再世降王已入朝。十二银山掀鹿耳，精灵犹作伍胥潮。
答张士然诗
魏晋：陆机
