赠岑金纪 其八

明代:成鹫

退步知君已得仙,竿头须信有真禅。东林久作居亭主,怅望伊人六十年。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

猜您喜欢

冯茂山谒五祖 其二

明代:李孙宸

扪萝散步拾阶登,路转山庭始见僧。龙去尚留听偈石,台荒空长护经藤。

雨声半入山泉泻,雾气潜消海日升。行役冲炎真火宅,登临聊此濯清冰。

次允杰五首

宋代:许月卿

魏公间气孰能俦,织若登梯量自优。
父母床无烹子刃,相公腹有济川舟。
江山这外云端鹤,天地中间海上鸥。
学进识明涵受阔,连天远水月明楼。

感秋 其十五

明代:林鸿

四时互相竭,两曜无停轴。夏炎方满盈,秋气忽已肃。

空闺有佳人,十载常独宿。中心岂不贞,处闇谁见烛。

愿为明月珠,流光照君屋。

咏古八绝 其六 鲁连东海

明代:郭之奇

义不为臣何地留,偶逢秦事未全酬。幸教东海容高士,绝胜西山指暴周。

安分歌

宋代:白玉蟾

神仙底事君知否,君若知兮求不苟。
先且回头自揣量,须量瞒心方开口。
神仙有术非不传,也要侬家有夙缘。
若也人人皆会得,天机容易向人言。
学道学仙须笃志,时然一念无疑意。
如是操心无始终,又道辨金将火试。
你们心地荆棘多,善根才发便成魔。
若能先合神仙意,已分无时也奈何。
心地不明言行恶,做出事来须是错。
自家无取他无求,思量何似当初莫。
恁地思量本故然,且教自己故心坚。
君看古今得事者,一片灵台必不然。
未见志人须愿见,逢着人时心百变。
何缘传授有易难,自是玄门未历炼。
问你如何不料量,自家穷达任穹苍。
但且奈心依本分,人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客,寻个好心人难得。
于今且趁草鞋壮,脸似桃红眼正黑。
玉蟾你也好獃头,何似拂袖归去休。
有可度人施设处,便还钟吕逞风流。
无人知,独自去,白云千里不回顾。
依前守取三脚铛,且把清风明月煮。