方回 - 送白廷玉常州教二首

世间可读不多书，岂但撑肠似蠹鱼。
小技仅能攻浅近，大言徒用骋高虚。
道心切戒偏忘助，义事毋先计毁誉。
我学暮年方见此，毗陵博士比何如。

（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。 ► 所有诗文

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咏老赠梦得

唐代：白居易

与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。

　　这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：

　　刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了这首《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）。刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠：“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”

　　从白老的“咏老”诗中，看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相同，刘禹锡比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着传家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。

　　在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。

霜梧

宋代：武衍

栖凤枝头数叶轻，井边篱落正关情。
晚来纵有西风过，一片秋声作不成。

闻圆机累日病酒戏作存问之

宋代：晁说之

善人有怒而无嗔，美酒何曾病著人。
夫君自是愁鬼著，愁鬼一勺百气振。
夫君何以致愁鬼，十年一官冷於水。
况令复似未第时，酩酊长编痛料理。
君言不觉身无聊，西家醪胜东家醪。
是中有米亦可饱，枉费东坡歌小槽。

三月二日为参军介寿

元代：陈谟

瑞气浓薰海色晴，非关上巳与清明。橘中人献龙根脯，鹤上仙传凤翼笙。

入幕参军多节槩，能诗水部最豪英。一千二百年如戏，自是空同旧广成。

嘉靖乙巳年八月十二日出狱归九月十一日复逮系途次有作其一

明代：杨爵

白衣黑马出乡城，饮饯多君挥泪情。世上谁无生死路，不须分袂叹危行。