赠棋僧守愚

明代:成鹫

八百枯棋解纵擒,尚留馀习在空林。閒中悟得楸枰理,眼底全无甲胄心。

淝水只今逢劲敌,浮山终古有知音。道人本是忘机者,一局残灯话夜深。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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客有求观予孝经传者感而赋诗

金朝:白贲

古人文莹理,后人但工文。文工理愈暗,纸札何纷纷。

君看六艺学,天葩吐奇芬。诗书分体制,礼乐造乾坤。

千岐更万辙,要以一理存。如何臻至理,当从践履论。

跋涉经险阻,钻研阅寒温。孝弟作选锋,道德严中军。

仰观及俯察,万象入见闻。不劳施斧凿,笔下生烟云。

高以君唐虞,下以觉斯民。君如不我鄙,时来对炉薰。

赠毕生昭

明代:王鏊

少年落笔便苍然,三礼君家信有传。我觉后生真可畏,子于同辈复谁先。

一枝仙桂花相付,百步垂杨叶惯穿。他日山东看小录,程文还有几多篇。

与熊子嘏 其二

清代:林旭

借书每日见辛勤,自说家藏付当然。乱后山川辉润少,要思人力可回天。

寄楷禅师

宋代:释德洪

龙蛇头角混埃尘,临死方知老净因。三度傲辞天子敕,一生甘作净名身。

虎皮羊质成何事,牛马襟裾亦谩陈。须信屈原千载后,空门犹有独醒人。

对花咏怀

明代:尹台

九十春残花渐稀,追欢那惜典春衣。况逢胜侣能同兴,忍对芳丛不醉归。

往事徒伤金谷在,名园共惜洛阳非。破除万事聊尊酒,尽判风花作意非。