张子白舟过大通值予远游留诗而去归而和之 其二

明代:成鹫

久别还相问,重门偶不开。烦君留好句,笑我未归来。

风过花移架,天空月印台。春光正如此,兹意倩谁猜。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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睡起偶成二首 其一

明代:王守仁

四十馀年睡梦中,而今醒眼始朦胧。不知日已过亭午,起向高楼撞晓钟。

哭于鹄

唐代:张籍

青山无逸人,忽觉大国贫。良玉沉幽泉,名为天下珍。
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
我初有章句,相合者唯君。今来吊嗣子,对陇烧新文。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。

题赵上舍崇??诗卷

宋代:刘克庄

系出诸王后,名高胄子中。昔惟称八凯,今复有□□。

疏可编遗史,诗宁论变风。所交皆胜彦,未必记衰翁。

点绛唇·堪嗟人人

宋代:佚名

堪嗟人人,波波劫劫贪名利。何时已。眼光落地。到此才方悔。虽有儿孙,要替应难替。思下泪。这场滋味。认着心先碎。

归耕操

魏晋:佚名

歔欷归耕来兮。安所耕历山盘兮。以晏父母我心博兮。