十放诗 其七 放牛

明代：成鹫

三农胥有役，一隙即閒身。以此均劳逸，安能长苦辛。

溪山随所适，水草自相亲。白石歌残后，应无扣角人。

成鹫

成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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小轩新构枕白莲池即碧莲也一丘岿然池上三方皆竹闲居偶成四章 其四

明代：王世贞

佛书置不读，玄言谁与酬。惟将嗒然意，来坐兹轩幽。

红萼总飞尽，黄莺犹滞留。不知春色好，那得送春愁。

晚渡伊水

唐代：韦述

悠悠涉伊水，伊水清见石。是时春向深，两岸草如积。
迢递望洲屿，逶迤亘津陌。新树落疏红，遥原上深碧。
回瞻洛阳苑，遽有长山隔。烟雾犹辨家，风尘已为客。
登陟多异趣，往来见行役。云起早已昏，鸟飞日将夕。
光阴逝不借，超然慕畴昔。远游亦何为，归来存竹帛。

礼大梅塔

宋代：释绍昙

即心即佛已随邪，况与庞翁乱撒沙。
茅舍从兹混尘迹，老梅羞放雪中花。

舟行五绝

宋代：张耒

猎猎西风秋水清，野花寒草傍流生。
沙边水鹤待鱼立，石底暗蛩先夜鸣。

甲申生日

宋代：方回

劬劳永感正关情，厚意殷勤荷友生。
隔日移庖成剧醉，终朝欹枕困余酲。
略加芎煮香苏饮，少著盐庖苦{贾上出头}羹。
数首诗词懒酬和，杜门止酒始神清。