仙牛岭阻雪即事 其十二

明代：成鹫

故山麻麦旧家风，莫与儿孙说异同。不见明星见山色，冰消瓦解日头红。

成鹫

成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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寄生草

清代：曹雪芹

无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜？

纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣！

次韵宋显夫学士马上偶成

元代：周伯琦

西望高榆夹岸垂，行人六月着绵衣。苑沙饱雨晴含湿，露草迎阳晓散辉。

华阙中天当北极，穹庐千帐列重围。玉堂仙伯消长日，佳句盈囊发渐稀。

邵薛村道士陈公求诗

元代：耶律楚材

玄言圣祖五千言，不说飞升不说仙。烧药炼丹全是妄，吞霞服气苟延年。

须知三教皆同道，可信重玄也似禅。趋破异端何足慕，纷纷皆是野狐涎。

题岳阳楼

宋代：冯时行

洞庭涵浸八百里，岳阳楼高跨湖尾。
天空地迥豁疏襟，有客临风来徙倚。
是时穷冬天气昏，惨淡愁杀湘君魂。
层栏半落烟氛外，浩荡犹恐旋乾坤。
异时清霄玉鉴白，空明月路飞仙客。
明朝露华洗七泽，万顷寒光天一色。
眼中未见此境好，他日扁舟吾未老。

仁文席上有破瓮者

明代：邹元标

斯道天开万象陈，根荄枝叶总吾真。诸君欲问传心者，请听街前击瓮人。