性地颂 其五

宋代:张伯端

不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。

张伯端

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ► 所有诗文

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闻再幸梁洋

唐代:韦庄

才喜中原息战鼙,又闻天子幸巴西。延烧魏阙非关燕,
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃,昭陵石马夜空嘶。
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。

周玄初祷雨诗

明代:朱友谅

道人鞭龙出潭底,黑云一片山头起。
仰看红日不见光,黑龙头摇白龙尾。
有时登坛步七星,一呼一吸成雷霆。
白波翻空海水立,银河落地天瓢倾。
去年京师祷雨雨辄至,大田小田总{雨滂}霈。
定知夜半拜封事,自有精诚感天地。
王公贵人知其贤,屈师阐教来琴川。
今年旱魃又为虐,禾稼半死民熬煎。
县官投词庶人跽,道人受命应且喜。
笑书铁牌役海鬼,疾驱一百五十里。
甘泉龙居万丈深,神符召集如飞矢。
今朝雨脚来自南,半是吴江四桥水。
顶山有龙名太白,口噀湖水成甘泽。
道人驱龙喝龙出,五雷使者闲不得。
龙兮龙兮,一噀日失色,金蛇电掣光千尺。
再噀山气黑,飘风盘旋步沙砾。
上天有宝不爱惜,喷下骊珠千万石。
两龙行雨势未休,须臾潦水平田畴。
疲农入城报沾足,道人一笑山云收。

虎丘剑池

元代:李源道

倚天长剑斫山破,劈石对峙寒潭清。何年自出造化异,万古不与豪雄争。

涧深黑虎威狞立,树老青龙鳞甲生。莲花峰头有玉井,谁当并此赋峥嵘。

北游诗二十一首 其五 舟中留客

明代:张元凯

西望长安路尚赊,关河漂泊赋蒹葭。片云将雨归林急,双燕迎风度水斜。

剩有琴樽淹客座,岂堪舟楫老年华。故人握手乡园泪,犹问东陵五色瓜。

虎丘

宋代:王绅

山头古寺多陈迹,故国空馀气象雄。霸业已随流水去,阖闾坟草又西风。