性地颂 其五

宋代:张伯端

不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。

张伯端

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ► 所有诗文

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上谷杂咏 其四

明代:王世贞

彍骑名非少,司农日不供。黄金仍道路,白羽转从容。

自昔乘春障,何人念夕烽。饱飞诸节度,宁羡彻侯封。

寿徐希曾给舍母

明代:王缜

天高云悠悠,地阔川浩浩。甚哉母氏恩,难将寸草报。

所以孝子心,兢兢一于道。白日有西驰,此心无穷到。

况慈母也贤,柏舟誓所操。井水断波澜,凤雏劳伏抱。

维时九月秋,寿酒篘新?。天垂宝婺光,菊带寒霜傲。

宾客纷堂前,咸祝期与耄。独有儿司谏,地远无由造。

霭霭白云飞,翩翩雏鸟噪。安得驾潘舆,禄食随所好。

天津查俭堂分守庆远重建龙溪黄文节公祠赋寄

清代:汪孟鋗

天津查君今豪士,权守蛮荒天所使。文章政事到古人,能使古人今不死。

谁遣涪翁住南楼,赤脚承溜不言愁。楼前杜鹃叫钩辀,何时金鸡赦九州。

生来羁管死恋留,部民献地庙祀修。嘉定以后兵燹改,丹霞不作此心在。

云兴雷集倾一时,山高水长望千载。诗人万子君故知,妙赋南池工部祠。

吾家仲弟才亦横,生好公诗如性命。假若二子在世间,定有杰句发天悭。

题成欲寄重欷歔,万里遥酹愁云山。

苦热和姚东桥

明代:黄衷

蒲风倏有还忽无,冷泉渴吭方沃炉。絺衫不脱酸儒拘,雪峰纡曲蛇虺途。

骨销积毁止皮肤,隐几兀兀云何吁。百年荏苒道者癯,双瞳惝恍空悬珠。

六月羲和辔正纡,欲发未发先踟蹰。蚨母无神百不沽,中夜挥泚凝清酥。

南山流云老鹤呼,流云朝出归复晡。此中真境如天都,蔀屋尽役修灵涂。

古筇九节渐可扶,松贞樗散任良图。炎蒸六合沸五湖,别有萧爽容狂迂。

九里

宋代:李熙载

岩穴玲珑几度秋,簪峰高插耸鳌头。
化人旧有阿罗汉,喜客今逢老比丘。
石罅日闻甘露滴,山间时见庆云浮。
灵岩特为南乡设,从此生贤继不休。