张仲深 - 溪上次岸上人五绝句其五

溪上次岸上人五绝句其五

元代：张仲深

短短疏篱矮矮门，溪头鸥鸟动成群。酒边诗句空千首，世上兵戈正纠纷。

王氏螟罗氏子

宋代：邵雍

庚星一点光无涯，日来飞入江东家。
江东江左旧声气，叔氏得之真差事。
归来瑞光凌九霄，叔氏喜亦迎眉鬓。
家人惊起偏物色，袖中却得真英物。
螟蛉须信逢蜾蠃，莫惜丁宁长类我。
他年解有速肖时，会振风流旧江左。

答人

唐代：太上隐者

偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。

　　如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。

　　首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。

　　在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

　　“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。

赠答，隐居

拟寒山寺其五十五

宋代：释怀深

世上聪明人，必欲闻其过。不知是业牵，却云合恁么。

因果镜中容，容岂非是我。阴报最分明，不论官职大。

七月十三夜厦门寓楼作

清代：陈宝琛

忍携佳月就嚣尘？肠断沧波一片银。舟小畏风差得泊，楼高近市漫成邻。

顽山是处愁吟望，残夜无人省病呻。却为彗星搔短发，万方涕泪诏书新。

忆江南·咏西湖

清代：许禧身

江南忆，最忆圣湖庄。一色波光飞白鹭，数湾流水宿鸳鸯。

西岭已斜阳。