邵宝 - 徐太史薜荔园辞其四蕉石亭

徐太史薜荔园辞其四蕉石亭

明代：邵宝

蕉被被兮石矗矗，纷满亭兮芳菉。芳菉兮柰何，怀佳人兮蹉跎。

周颂·天作

先秦：佚名

天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

诗经，赞颂，写山，写人

椒聊

先秦：佚名

椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

　　根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。

　　此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，阵阵清香，随风飘动，长势喜人，丰收在望，采摘下来，足有满满的一升。接着，以此为铺垫，以椒喻人，赞美那个高大健壮的男子，人丁兴旺，子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴，增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上，但因有了中间比喻部分的过渡，已不同于前两句的单纯起兴，而是比兴合一，人椒互化，前后呼应，对人物的赞美进一步深化，含蕴隽永，有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用，更是增强了情感的抒发，企慕之意，可谓一往情深。

　　此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。

诗经，咏物，写人

题绿波亭

宋代：陈渊

南浦江波绿，阳关柳色青。夕阳千古恨，分付短长亭。

次韵昌甫寒食

宋代：韩淲

南北已分垄，后来那得知。侵寻空岁月，流落漫歌诗。

宿草露殊湿，白杨风更悲。江村暗寒食，老大故园思。

檥舟秦淮雨中寄侍其服之

宋代：贺铸

篷卑每碍帻，仓狭才容席。
凄酸拥膝吟，奈此风雨夕。
欣闻钟漏旦，怀彼南城客。
欲往从之游，塞涂没吾屐。
方君慕栖遁，顾己淹行役。
後夜岁云除，畸辰良足惜。
何当斥氛闭，新阳被东陌。
壶觞殿两骖，聊取一日适。