苏葵 - 岁晏漫成四首其二

岁晏漫成四首其二

明代：苏葵

乾坤消息本无穷，渠自儿童我自翁。黄帝向谁闻至道，伯阳徒尔注参同。

生生化化机先定，去去来来信默通。明日鬓丝添几寸，肯将催促怪东风。

周颂·烈文

先秦：佚名

烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！

　　《周颂·烈文》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。

　　但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。

　　后九句的指令、训戒，具有一个非常重要的作用，即正名。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分，与《周颂·烈文》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字，含义却更加深刻：诸侯的功绩再大，也不过是尽臣子的本分而已，并且仍要一如既往这么做下去；周王的号令诸侯，乃是行君临天下的威权，并将绵延至子孙万代。

诗经，赞颂

奉酬西川武相公晨兴赠友见示之作

唐代：窦群

碧树分晓色，宿雨弄清光。犹闻子规啼，独念一声长。
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
新什惊变雅，古瑟代沈湘。殷勤见知己，掩抑绕中肠。
隙驷不我待，路人易相忘。孤老空许国，幽报期苍苍。

府判社日招饮蒋园座中索赋诗三绝句其二

宋代：徐鹿卿

城西好事主人家，走送天香国色花。岭阯三年才见此，便应奴婢命山茶。

腊梅

清代：林旭

雪压黄茅淮水浑，废诗一月寂关门。明窗小盎谁分饷，初续江南断后魂。

怀赵太史其二

明代：曾仕鉴

偃仰衡门下，怅焉陟高岑。采秀遗所思，日暮江流深。

忆昔春华媚，醉我嘉树林。在贵岂忘贱，片言失南金。

如何诧霄壤，杂思伤滞淫。不见钟子期，依谁拟赏音。