前两句“客心千里倦，春事一朝归”，先透过春日已归而人犹滞留不归，把王勃为客在外的心神写得神伤情悴。“春事一朝归”是借由春日返回大地的迅速，来比喻为客羁留在外的时间一下子就过了一年。至于“客心千里倦”一句，则是用来强调远在千里为客的神伤情悴，“倦”字原来是厌倦之意，对于远在千里为客感到厌倦，所以觉得神伤情悴。长久因为远在千里作客不得归而神伤的情怀，在眼见春日一朝而归的情景对比下，心灵自然显得益加憔悴恍惚。
后两句“还伤北园里，重见落花飞”，则是写出春日重回，春花重开又谢，但是作者羁留在外为客的情况，根本没有改变。“重见落花飞”一句，充分把王勃心中为客，千里外度日如年的心思表达出来。此诗起笔壮阔而有劲，文字修辞平淡而情感深厚，意境的表达十分浑厚，已具有盛唐诗的雏形了。
这首《羁春》诗与作者另外一首诗作《山中》诗的韵脚完全相同，而且两诗抒写的都是客愁旅思，但写诗的季节不同，环境不同。因此，两诗的情虽同而景则异：《山中》诗用来烘托情意的是秋风起、黄叶飞的景色；《羁春》诗用来烘托情意的是春事了、落花飞的景色。两诗的写法也有不同之处，在这首《羁春》诗中，情与景却是交错出现、杂揉在一起。应当说，《羁春》诗的艺术成就是不及《山中》诗的。相比之下，《山中》诗的笔墨较劲健，意象较浑成，句格也较成熟；《羁春》诗则略嫌柔弱显露，而且是一首失粘的律绝。但是，两诗合参，彰显作者的羁旅之情。
吾闻西域之西雪山高，六月积雪犹不消。今之尽图无乃是，是何山势汹涌如波涛。
大山崔嵬小山耸，万壑千岩光欲动。营丘化去五百年，遗踪一见人皆竦。
六如胸次蟠轮囷，戏梭碎玉散作千嶙峋。一重一掩分向背，营丘似是君前身。
隆楼杰阁争相向，美人正醉销金帐。岂知洛阳城中僵卧者，门外无人雪一丈。
元龟隆隆法天地，玄服被体色无二。甲虫三百寔为长，江海鼋鼍总凡类。
两仪成象始开辟，神应玄武乃定位。子孙蕃衍累千万，藏匿变化各奇异。
下潜松根致悠久，上巢莲叶亦容易。深居俯仰足导引，长生往往能服气。
五总六眸古共称，生成十尾得千岁。夏禹治水存厥功，洛书一出数乃备。
洪范九畴载大经，至宝相传有文字。成周金縢主穆卜，家国可以决大事。
伟哉宣尼让文仲，鲁论居蔡固非智。圣贤功业仁义心，藻节藏室亦徒治。
迨乎炎刘继兴日，太史作传系评议。孰云世远不可及，古人今人同一揆。
中吴龚君德尚占，传自父祖畅灵秘。名扬四方不虚有，老自耆艾幼童稚。
水沉香霭浮湘帘，座拥皋比广开肆。红炉炽炭融春阳，炉铸金鸟器尤利。
七十二钻兆不穷，五乡六爻分次第。摩肩接踵问凶吉，应口随答合诚意。
嗟余亦尝就君占，是非进退待指示。毫釐不敢相参差，庶乃完好无乖戾。
岁月骎骎若流水，廿年遂尔成交契。金兰岂独多绸缪，世上人人重高艺。
兼金拱璧愧乏酬，勉赋新诗表心志。
建溪秋高山水清，溪边偶识衡阳僧。临水洗钵挂溪阁，夜访校书天禄灯。
圣经佛偈通宵读，苜蓿堆盘胜食肉。回雁峰南难寄书，武夷洞前堪煮粥。
西风猎猎吹水寒，相送郎官南出关。校书公子玉京去，衡阳上人何日还。
手中玉杖春雨绿，毋乃湘君庙前竹。胡不截作双凤箫，吹作来仪舜庭曲。
古曲雅以淡，天高难上闻。不如且挂杖头月，归卧祝融峰畔云。