郑珠江太史还京过大通话别赋此以赠

明代:成鹫

白衣留却别大颠,玉带输将还野禅。两人可一不可再,古今浩浩争流传。

何如珠江郑太史,早向儒门契宗旨。金鳞跃出凤池头,亲见龙颜动欢喜。

大通古寺塪井蛙,泥涂汨没随鱼虾。一声打鼓送官客,笑杀城中白鼻騧。

由他笑,由他骂,智珠擎出请酬价。等閒不值半文钱,用时光照四天下。

不落有,不落空,不在西,不在东,只在当人掌握中。

何用留衣与留带,木樨花下来香风。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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宋代:陆游

达士如鸱夷,无客亦自醉。
痴人如扑满,多藏作身祟。
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醉来酣午枕,晴日雷起鼻。
寄谢敲门人,予方有公事。

谢高机宜惠纸

宋代:陈造

诗人百用皆草草,文房所储备精好。
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次韵文蔚约梅上人来访

宋代:方回

惭非好客郑当时,猥荷高人不见遗。顿悟可能参佛理,淡交谁是喜僧诗。

过从未许泥行数,属和多因险韵迟。彼此缄縢各收拾,他年开卷两相知。

挽诗十首 熙大司成吉甫

近代:李永镇

上将旌旄拱帝台,阖家缟素泣琼瑰。金茎露照烽千尺,玉树尘埋骨一堆。

白虎尚留班固草,红羊不烬许衡槐。入人深处诗书泽,凄绝英流奠酒杯。