徐庸 - 画其二 - 诗词赏析网

画其二

明代：徐庸

白石层层覆落花，薜垣萝屋隐沦家。扁舟有客清江上，问路来寻不惮赊。

闻缙上人游清源山

明代：王慎中

高僧真避俗，为客也耽山。路向樵人得，身同锡杖閒。

泉源当夏冽，藓色阅年斑。遥忆孤灯影，留光万壑间。

重游小岭其二

明代：何巩道

半日浮生恋翠微，祇于触目可忘机。凌空鹤去僧无友，渡海云归石有衣。

刍狗烧残泉气热，木稚香阔悟心微。重来此地频增感，流水声声解讽讥。

念奴娇·洞庭春晚

宋代：辛弃疾

洞庭春晚，旧传恐是，人间尤物。收拾瑶池倾国艳，来向朱栏一壁。透户龙香，隔帘莺语，料得肌如雪。月妖真态，是谁教避人杰。
酒罢归对寒窗，相留昨夜，应是梅花发。赋了高唐犹想像，不管孤灯明灭。半面难期，多情易感，愁点星星发。绕梁声在，为伊忘味三月。

　　这首词是咏梅的，主要是用拟人手法描述所咏之物，也是在抒发对佳人的思慕之情。

　　词开头三句写其美，写其给人的总体印象。刘后村咏梅诗说：“世间尤物难调护，寒怕开迟暖怕飞”（《全芳备祖前集》卷一）作者说他所咏之物“旧传恐是，人间尤物”，使用“尤物”二字，一方面说明它是“物之绝美者”，另一面也暗示出所咏之物为梅。“收拾”二句写其来历。辛弃疾在《瑞鹤仙·赋梅》词中称梅有“瑶池旧约”，而在《念奴娇·题梅》词中又说：“不如归去，阆苑有个人惜”，均说梅同瑶池有密切关系。此处与之同意，言其所咏之物是从瑶池移到朱栏这边来的，是倾国仙姝，进一步暗示他吟咏的是梅。

　　“透户”三句写其特点。一是如姑射仙子，玉肌冰骨；二是特香，可以透出室外，使黄莺隔帘而语，令人神移。结尾二句言其为花妖。一方面照应“瑶池倾国艳”五字，另一方面写其有迷人的魅力，进一步揭示其无与伦比的美色。

　　“酒罢”三句追忆昨夜所见。如果说“月妖”二句是写花避人，而过片三句则写人怜花，词的意脉似断而实续。言昨夜晚间，痛饮洞庭春，意欲一睹“月妖真态”，但他避而不见，及归对寒窗，仿佛记起昨夜乘醉赏花。“应是梅花发”，点明所咏之物为梅，使人豁然开朗，醒明了题旨。

　　“赋了”二句写昨夜赏梅给他留下了深刻而美好的印象，犹如楚襄王梦见巫山神女而使宋玉赋高唐一样，久久不能忘怀，而“不管孤灯明灭。”可见其感情何等专注，而他对梅花之美又是多么神往。

　　“半面”三句宕开一笔，言如此美好晤面恐难再逢，然而多情之人易于伤感，以致为愁而鬓发斑白。结尾二句写其印象之深刻，犹如听了韩娥的歌声，舜的音乐，萦绕脑际，经久不忘，甚至达到食而不知其味的痴迷境地。

　　这首词看似以人拟花，其实也很可能又以物拟人，借梅花写其意中人，故词中所咏之物与人若即若离而又不即不离，达到了物人合一的境界，艺术上达到了极高境地。

写景，抒情，思念，喜爱

次韵程泰之正字奉祠惠照院咏雪五首

宋代：周必大

天女飞花现化城，禅房深处想神清。
斋心正使无低唱，拥鼻何妨效洛生。

戏马台

明代：邓云霄

盖世当年气有无，霸王遗事见平芜。听歌帐底美人尽，戏马台前落日孤。

瓦碎空墙喧鸟雀，草深荒砌任樵苏。更看硭砀云烟净，叹息英雄与世徂。