挽郑听轩 其四
明代：成鹫
独宿孤峰起梦思，东林回首笑攒眉。蹉跎前夏安居日，惆怅先生易箦时。
有骨犹堪逢伯乐，无弦宁禁忆钟期。茂陵遗草休轻弃，付与床头七岁儿。
成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文
已许二首 其二
明代：释函是
已许逃人世，深山愧道名。自甘不是佛，人乃未忘情。
柳暗藏莺密，天高见鹤清。幽栖堪卒岁，何苦独营营。
访云母山僧
唐代：护国
浣溪沙（张金志洗儿）
宋代：王以宁
简王元宗
宋代：赵蕃
偶正禅语之谬送行者
明代：湛若水
迷时固师渡，悟了云自渡。此是何等语，千误与万误。
譬之行丫径，冥行不问路。适越而北辕，毫釐千里谬。
惟有指南车，圣神所默告。
