自笑

明代:成鹫

红尘白发两销磨,抚景悲凉笑复歌。学道因循焚砚晚,著书惭愧鬻文多。

菜佣日减长门价,风伯时扬业海波。旧隐欲归归未得,馀生无计补蹉跎。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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送吕掾归扬州

宋代:徐积

年年二月春色稠,今年二月寒未收。路上无花空酒瓯,清吟清啸到扬州。

到扬州后登高城,绿波芳草连江津。吟哦若望江南春,梅花便是江头云。

送容西渡典教饶平

明代:成鹫

先生于我称世友,曾记鸡坛逐游走。绛帐趋庭莱子衣,玄亭问字侯芭酒。

酒阑舞罢各西东,阶前老树摇悲风。大鱼化鹏奋奇翼,鸴鸠斥鴳随飞蓬。

路旁车笠一相见,云泥惆怅何匆匆。前年客自冈州至,闻说园林多胜事。

凿池引水种莲花,叠石为山起平地。主人爱道不爱金,布地延僧宣妙义。

寄语能来及早来,尘世閒人閒不易。我闻客语信还疑,琼林讵有鹪鹩枝。

山僧只合居岩谷,国士筵中实不宜。缄书报命无可说,大笑还山弄明月。

葭苍露白正怀人,香浦秋风又离别。琴书满戴广文船,倾城祖饯车骈阗。

摩挲老眼烟霞外,新诗遥寄水云边。我闻饶平好山水,东去潮阳方百里。

昌黎过后寂无人,八代文章凭振起。莫道先生官秩卑,圣朝重道先尊师。

莫道先生致身晚,白首青云兴不浅。莫道先生斋舍清,拥书万卷当百城。

莫道先生薪俸薄,苜蓿晶盐堪细嚼。先生行矣勿复道,济溺起衰非草草。

暂时别却好园林,直向环桥采芹藻。芹藻何如池上花,一度繁华一枯槁。

功成名遂早归来,只恐寻僧僧已老。

辨师鼓琴

宋代:程俱

上人芒屦麻为衣,常脩如幻三摩提。但依三业作供养,坐见八德金沙池。

是中宝网间行树,微妙音出难思惟。师从定观起奋迅,写之三尺桐与丝。

枯桐■然若空谷,人倚绳床支槁木。枯桐枯木静相向,中有世间无尽曲。

曲中有曲非宫商,及门但觉声琅琅。罢琴一笑各挥手,庭树微风清夜凉。

杵歌七首 其五

元代:杨维桢

苏州刺史新令好,不用西山取石劳。拆得凤山杨琏塔,南城不日似云高。

累日气候差暖梅花辄已弄色聊课童仆芟削培灌以助其发戏成小诗三首 其三

宋代:李之仪

花是主人身是客,更欲花前罗酒食。花应笑我强相亲,毕竟人花谁是得。

金樽到手我自醉,道人何妨且观色。三界观来即是空,醉里宁知渐游北。

等为圆镜随身现,认着分明却虚掷。持此问花花不答,嗟我与君徒入域。

不如收却閒眼坐,万境纷纷在披坼。

一番风雨便纷飞,念垢情尘漫磨拭。今年春尽有明年,花落花开几今昔。