释道潜 - 次韵闻复庐山见怀

次韵闻复庐山见怀

宋代：释道潜

匡庐三载恣徜徉，肯惮衣裘弊雪霜。学彻死生追粲忍，力穷骚雅陋齐梁。

心源素与秋潭静，定水宁同夏潦潢。邂逅逢余旧题墨，藓封苔駮不成行。

冉冉孤生竹

两汉：佚名

冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！

　　“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是女子自寓柔弱。竹结根之处是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”

　　“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝（菟丝）和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“菟丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，菟丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚。清方廷珪《文选集成》说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”可能是指已经订了婚，但还没有迎娶。

　　“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝（菟丝）”自喻，既然菟丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说既然订婚，就及时结合，不要错过了自己的青春时光。从女子的心境，可以感受到诗人珍惜时光的思想，珍惜美好人生的情感的态度。

　　“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。

　　“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。女子以蕙和兰两种香草自喻，把现时的自已比作为娇艳的含苞待放的花朵，如果不及时采摘就会错过时候，娇艳美丽的蕙兰花就将像秋草一样枯黄凋萎。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。

　　最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。

　　在艺术上，这首诗歌主要表现在这几方面：首先，运用比喻，形象生动；其次，心理描写，情感丰富；再次，层次清楚，结构严谨；第四，结尾反问，增强效果。

古诗十九首，女子，相思，孤独

山谷诗集有题净因寺壁二绝句未知寺在何处甲

宋代：曾丰

三向稚松争短长，西偏老竹绝炎凉。
千寻以上有秋色，万亩之间无夕阳。

过狄梁公墓

清代：张洵佳

宰相南衙姓氏崇，千秋遗墓洛阳东。揭明姑侄扶唐祚，檄到文章殛鬼雄。

元老三朝关国运，人才一代荷宗风。武周本是淫昏主，未遇倾危仗此公。

拟杜子美诸将五首其五

近代：王昌麟

锦城西障峻连天，下有骊龙百丈渊。晴霁雪山来眼底，风烟吴舶叩关前。

歌成相和流金石，曲用横吹壮管弦。岂独一隅资保障，更看磨盾勒燕然。

迎送神辞

宋代：李洪

惟龙湫兮其源莫穷，利万物兮精神可通。
岁大旱兮我民之恫，酌彼泉兮神听孔聪。
击鼓坎坎兮于神之宫，薄采溪毛兮馈进两公。
神欣欣兮鉴我民衷，神之来兮雨其蒙。
念我稼穑兮涤去烛烛。瓶罂甚小兮膏泽其丰。
骄阳摧威兮奔走丰霳，民之讴歌兮千古英风。
旱既太甚神是籲兮，一勺之水为甘霔兮。
伊神正直歆诚愫兮，三日为霖弥旬注兮。
我稼既兴舟在步兮，微我两公余曷愬兮。
击鼓其镗山之下兮，桂酒椒浆饯神去兮。
功成惠孚去不顾兮，携幼扶鲐民塞路兮。
卒相有年多黍稌兮，泽惠无忘永终古兮。