与荷尹、容庐、太闲游豫园,荷尹诗云:“乡音不隔三千里,游伴难寻第五人”因次其韵

近代:王彦行

老衰诗笔愧君神,清景追逋语逼真。永日乡谈多雅谑,满园游侣几劳尘。

云霞自转无穷世,林水犹须我辈人。莫为黄花愁束缚,待探万蕊趁霜晨。

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如梦令 其一 约雪

当代:崔荣江

梦里曾经相约,与我共看梅萼。侬却早些时,不肯教人知觉。

阡陌,阡陌。飞雪正如花落。

题九成台

明代:钟元鼎

城上高台台上楼,楼前落日满汀洲。坐来突兀四山出,看去沧浪二水流。

天畔有时疑凤吹,人间无复想龙游。徘徊惟见残碑在,读罢翛然万古愁。

泉州惠安县迎藏经请小参偈

宋代:释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事,不作实与非实想。
又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。
而不生於戏论心,亦不住於深境界。
如梦如幻如水月,如优昙华出世间。
如是常转大经卷,了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。
我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。

耿天骘惠梨次韵奉酬三首 其二

宋代:王安石

淮圃新阴百亩凉,分甘每得助秋尝。张公大谷虽云美,谁肯苞苴出晋阳。

寄息耘

明代:德祥

颜颜白发人,窄窄黄茅屋。田园不愿多,衣食聊自足。

狂来溪上行,长歌饮溪绿。家藏一束书,懒教儿孙读。

此意谁可知,高松与修竹。