贞节堂为王宪使母赋

明代:薛瑄

妇道从来不二天,近知王母践斯言。从教白发三千丈,祗保清风五十年。

颁诰旌门今受赐,养姑教子旧称贤。一门盛事归贞节,堂上高名百世传。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ► 所有诗文

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贺新郎(送别定轩)

宋代:冯取洽

梦折营门柳。送君归、暂戏斑衣,又拢征袖。到得皇州风景异,只有湖山似旧。把感慨、寓之杯酒。雨抹晴妆西子样,且平章、剩赋诗千首。富与贵,本来有。
青油幕底筹攻守。拥貔貅、朝气凌云,夜锋冲斗。蜀祲淮氛犹在眼,一扫正须健帚。又何惜、驱驰奔走。快展韬钤资世用,看归来、金印悬双肘。倾玉斝,为亲寿。

佛眼侍者祖元血书华严八十卷以报母细而楷花石纲初得之藏诸塔寺后复失之复得之于京师

宋代:释居简

楚云血指书法华,藏诸衡山竺仙家。自言剖匣待慈氏,凡指试触轰雷车。

思溪不落衡山后,行缀蝇头三十九。停匀瘦劲妙钟王,初终一字亡差谬。

阿元曾透龙门去,失却登门最初步。笔端佛语血滴滴,直下发明根本部。

一尘具有一卷经,破尘出经不动尘。尘尘刹刹尽三昧,一字一行皆正因。

静想生初常反照,雱然母血知多少。一支馀沥何足云,贝叶悉书酬不了。

莲花七卷六万言,净明海眼伯仲间。诸经一写复屡写,大经血脉俱相关。

六丁畴曩曾搜索,青毡解后铜驼陌。千金购得喜欲颠,十袭载归花石船。

恍如光焰腾双剑,夜夺龙光寒不焰。遂令合浦有还珠,毋令沧海有遗珠。

看梅后从太湖出吴江归烂溪一路桃花盛开口占

明代:王叔承

千岩古树几浮槎,数尽寒英起暮霞。
百曲清溪归亦好,五湖春水遍桃春。

得告写怀

明代:陈达

再疏殷勤沥悃诚,九重恩许促归程。岂缘蒲柳先秋虑,欲尽庭闱爱日情。

天阔谩疑飞鸟倦,月明偏照去舟轻。难忘最是滁西涧,犹记黄鹂三两声。

访漳州赵用父使君

宋代:戴复古

幸遇故人为太守,客来不惮路程遥。
九龙山水连沧海,五马声名动紫霄。
一意奉行宽大诏,多君不负圣明朝。
欲知惠爱及人处,听取街头卖炭谣。