这是一首悼亡之作。词中借唐明皇与杨贵妃之典故，将其对亡妻绵绵无尽的怀念与深邃哀思流畅地表达出来了。
首句“凤髻抛残秋草生”言妻子逝世。“凤髻”指古代女子的一种发型。唐宇文氏《妆台记》载：“周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻。”“凤髻抛残”，是说爱妻已凄然逝去，掩埋入土，她的坟头，秋草已生，不甚萧瑟。“高梧湿月冷无声”句描绘了一幅无限凄凉的月景。妻子去后，作者神思茕茕，而梧桐依旧，寒月皎皎，湿润欲泪，四处阴冷，一片阒寂。临此寞寞落落之景，作者不禁想起七夕时的深盟。据陈鸿《长恨歌传》云：天宝十载，唐玄宗与杨玉环在骊山避暑，适逢七月七日之夕。玉环独与玄宗“凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。”“当时七夕记深盟”句即用玄宗杨妃之事来自比，言自己和妻子也曾像李杨一般发出“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的旦旦信誓。
下片尽言悼亡之情。“信得”两句亦用李杨典故以自指。据陈鸿《长恨歌传》，安史之乱后，唐玄宗复归长安，对杨贵妃思怀沉痛不已，遂命道士寻觅，后道士访得玉环，玉环则“指碧衣取金钿合，各析其半，授使者（指道士）。曰：‘为谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。’”此处作者的意思是说，来相信道士可以传递亡妻的信物，但后悔的是她的遗物都与她一同埋葬了，因此就不能如玄宗一般，“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去”。此言一出，即谓两人之间已完全阴阳相隔，不能再幽情相传，一腔心曲，再也无法共叙。于是只能“人间空唱雨淋铃”。 “人间空唱雨淋铃”，作者用此语，意谓亡妻已逝，滚滚红尘，茫茫人间，如今唯有自己空自怅痛了。一句“人间空唱雨淋铃”，悲恻凄绝，哀伤怆”，唱出了纳兰字字泣血的心声，如寡妇夜哭，缠绵幽咽，不能终听。
全词婉丽凄清，没有矫揉造作的成分，真挚深切令人读罢不禁黯然神伤。
酒蛮不畏官，酒蛮醉如虎。短髭左袒衣，霍霍坐磨斧。
昔行过其里，视为奇货居。白昼关屋门，缚我当庭除。
东邻走相告，西邻去相避。莫结酒蛮冤，莫受酒蛮气。
酒蛮亦有女，有女颜如花。有女方炊茶，有妇方绩麻。
女儿走呼母，妇来酒蛮走。稽首尊客前，酒蛮是吾偶。
日月老投闲，文字今削迹。便然腰十围，欲吐啄三尺。
颇怀平生友，相就语肝膈。诸江好兄弟，夫子眉最白。
词林三二公，子实门下客。布帆千里来，许我间宾席。
阶庭出兰树，户牖照圭璧。诗如驾高浪，万顷随笔力。
宁为首阳饿，不作嬖奚获。乃知工语言，要是饱糠覈。
茫然李杜坛，未免陈蔡厄。出门观善阵，敛手避勍敌。
澄江摇夜霜，岁晚见沙石。钗头罥蛛丝，即有梁宋役。
士生多艰虞，道远自古昔。相期逍遥游，不计天地窄。
名声了三黜，谈笑供百谪。别君为此言，可当绕朝策。
后重九半月菊始开因思东坡言菊花开日即重阳取酒为之一醉遂和渊明已酉岁九月九日之作
地偏菊开晚，乃在秋冬交。霜中色艳艳，肯逐蓬艾凋。
感此节物殊，为尔再登高。玉觞泛金英，举酒望层霄。
云气有佳色，此岂瞪发劳。世态互陵灭，冰炭方凝焦。
不如醉后眠，意味真陶陶。何论饮而寿，且以乐此朝。