顾印愚 - 去县日，僚友饯于黄州二赋堂，泛舟赤壁留别

去县日，僚友饯于黄州二赋堂，泛舟赤壁留别

清代：顾印愚

赤壁来游带月归，东坡行处證依稀。鹘巢瞰树摩苔碣，鹤梦横江掠羽衣。

夜话承天闲有味，春寻安国近相依。义尊还似当年意，座上诗成酒共挥。

读陈公葆真宫诗有感而作

宋代：周紫芝

念昔全盛日，天子方祈年。崆峒拟问道，桂馆延列仙。

葆真号上宫，柳色参云烟。方池下见底，上映壶中天。

长安二三月，游女飞朱軿。蹒跚步金堤，依约遗翠钿。

芙蕖倚红妆，弄影秋江边。我亦时结客，曳杖相周旋。

不知客中人，有此稀世贤。临老诵公诗，抚卷徒惘然。

圣女祠

唐代：储嗣宗

石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。

题子瞻枯木

宋代：黄庭坚

折冲儒墨阵堂堂，书入颜杨鸿雁行。
胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。

　　诗的首句“折冲儒墨阵堂堂”说苏轼用堂堂之阵来平息儒墨之争，学术不偏激，能得其平。赞扬苏轼的学识渊博，又以“折冲”的驰骋之意表现他洋溢的才气。“书入颜杨鸿雁行”，这里不是说苏轼的书法像颜真卿、杨凝式，而是说他和颜、杨两人一样是当时第一流的书法家。这句称赞他的书法高妙，是从运笔使墨、技艺不凡而言，又已经暗含着“师心使气”而写形传神的命意。第三句“胸中元自有丘壑”是全诗之眼。不仅是说苏轼落笔之前胸中已有成像，更强调了综合学识、才艺、经历等诸多因素在其内心积蓄的丰富涵养。即唯有这样的内涵，胸中才会有这样的成像。“故作老木蟠风霜”，这历尽“风霜”的“蟠曲”“老木”，岸然苍劲，既是高明笔墨的表现，也是画家胸襟的写照。“胸中丘壑”原是东晋谢鲲形容自己的隐逸情趣，被诗人借来表现画家的外观与内力的融合。这幅枯木，是苏轼胸中的郁结自然吐露的。跟凡庸之辈不同，所以落笔作画，有“老木蟠风霜”之态。至于称赞书法，当是画上有题字的原故。最后两句巧妙地把评画和品人结合到了一起。热情地赞扬了苏轼的艺术造诣，高度评价了苏轼的人格，两者结合，自然而贴切。

　　这首诗前二句说苏轼在学术上有集大成的特点，书法可与颜杨并驾并驱。后二句说正是这些深厚的艺术修养、人生体验，使苏轼画出格高韵古的枯木图，达到诗、书、画三者相互圆融的艺术的化境。诗以议论开端，仍以议论承转，通篇阐述画理，到尾句才扣到枯木图上。全诗构思特点是，不光写“老木蟠风霜”，还写出了苏轼的为人，写出了他的“折冲儒墨”，写出了他的“胸中丘壑”，构思奇特。

写人，赞美

台湾竹枝词其一

清代：郁永河

铁板沙连到七鲲，鲲身激浪海天昏。任教巨舶难轻犯，天险生成鹿耳门。