李曾伯 - 自湘赴广道间杂咏·蟠松

红紫竞芳丛，中蟠一古松。
春风自来去，吹不劝苍龙。

范生本以宽得名，不学关仝与李成。
笔端自出一机杼，理通神会真其能。
横披小轴屡到眼，颇亦时能辨真赝。
未见弘大如公藏，茂树乔山春烂漫。
此图不是江南山，寒空青嶂疑商颜。
高高下下几佳处，庄家时有茅三间。
桥梁楼观各有趣，一夫驱驴何处去。
安得随入杳霭间，布袜青鞋踏空雾。
近山忽断见遥碧，天涯一望无中极。
胸中丘壑谁测知，铁屋石人惊笔力。
鹅谿六幅高堂空，终日对坐心神融。
看罢为我捲还客，自此归余境梦中。

渡黄河

南北朝：范云

河流迅且浊，汤汤不可陵。
桧楫难为榜，松舟才自胜。
空庭偃旧木，荒畴余故塍。
不睹行人迹，但见狐兔兴。
寄言河上老，此水何当澄。

　　这首诗前四句写渡河情况。“河流迅且浊，汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征：水流迅猛而浑浊。“桧楫难为榜，松舟才自胜。”这里说，连桧楫使用起来都好像力不胜任，松舟也只是勉强胜载，可见河水的迅猛，渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木，荒畴余故塍。”庭户是空的，旧木横躺着，像要倒塌的样子；田地荒芜了，还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹，但见狐兔兴。”周围也看不到行人，只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了，像《古诗·十五从军征》所写：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实，当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写，似也有兴寄：那汹涌浑浊的河水，当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起，写道：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”（《贺新郎》）以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句：“寄言河上老，此水何当澄？”这两句的意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况，这两句出现就不显得生硬；又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况，这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下，“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨，能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物，更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。

　　“渡黄河”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。

黄河，渡河，忧国忧民

雨过高座寺

明代：皇甫汸

积雨黯花丘，缘云入香界。
修策振林间，疏钟落峰外。
康乐诵《阿含》，陈思演《清呗》。
欲除常恋牵，惟是逃虚快。

与宁子廉马敬常饮酒得移字

元代：张宪

我爱中州双国士，尊前为我解金龟。
南山石烂歌逾缓，铜柱沙沉迹未移。
割土有人窥汉鼎，磨崖无客颂唐碑。
狂生雅抱澄清志，况是闻鸡起舞时。

归途

清代：刘凤诰

春到南天雪不飞，关山落落壮心违。久无雁过书难得，五见梅开客始归。

老屋杉篁寒色健，故园菘芥晚烟肥。还乡富贵惭何有，且试斑斓莱子衣。