西溪鱼跃为乐安杨贡侍御题

明代:薛瑄

西溪渺何许,乃在杨林阿。杨林古名族,乐安世其家。

家住溪水曲,林木相交加。地僻网罟绝,溪邃游鱼多。

濈濈聚弱藻,洋洋戏新荷。逆水微波生,仰沫细雨斜。

跳跃自有适,出没静不哗。杨族有名士,考业咀英华。

爱此鱼性乐,契彼道味嘉。乃知天机妙,万象皆森罗。

却鄙中散慢,宁效濠梁誇。缅怀旱麓诗,载赋西溪歌。

永言继真躅,胜景垂无涯。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ► 所有诗文

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寄甄山、晴溪

清代:丘逢甲

甄山访我山中庐,山云漠漠空回车;晴溪访我溪上居,溪月照读寒支书。

人生一见亦缘法,欲取前因论梵夹。何时著我山溪间,一角南天开世业。

答王载监簿惠诗依韵

宋代:冯山

梓士多好学,独君用心苦。始策万里足,相期一言遇。

荏苒去岁月,差池晚途路。清节挠不变,鸡鸣任风雨。

一日起仕进,光华照门户。谓予尝游从,复此再会聚。

清谈语言约,老笔文字古。新诗忽持赠,病目骇观睹。

兰芷得远思,从兹识贤矩。草木变秋节,悲风袭原卤。

自可追赋咏,何须倦贫窭。感慨无俗音,虹蜺俟重吐。

杨山人 其四

明代:李攀龙

长裾不为王门宾,千金散尽江湖人。菰城一卧三十春,看尔红颜逐燕雀,终然白发行风尘。

参禅行赠荷藏主

明代:空室禅师

参禅乎,参禅乎,参禅须是大丈夫。
当信参禅最省事,单单提个赵州无。
行亦提,坐亦提,行住坐卧常提撕。
蓦然打破黑漆桶,便与诸圣肩相齐。
所以懒瓒不受黄麻诏,芙蓉不受紫衲衣。
既是参禅了生死,谁肯逐物成自欺。
近代参禅全不是,尽去相师学言语。
纵然学得言语成,恰似雕笼养鹦鹉。
鹦鹉随人巧调舌,白日千般万般说。
问渠所说事若何,随问随言怎分别。
劝后生,宜猛烈,著手心头便须瞥。
三乘教典米中沙,百千诸佛眼中屑。
参禅乎,参禅乎,丝毫系念非良图。
堪叹神仙张果老,灼然不爱药葫芦。

五日即事和右溪韵

明代:黄佐

麦风梅雨逐人来,犹有榴花照眼开。京国乍尝新角黍,庭闱还忆旧蒲杯。

越山渺渺羊求径,燕树依依郭隗台。欲献重瞳丝万缕,试看云气向蓬莱。