喜衣石上人再入山同住

明代成鹫

抖擞生衣两袖尘,上山原是下山人。祗缘踏著来时路,聊复寻思去后因。

老眼岂存三日见,孤心又得一回新。明朝更有樵西约,中道凭师辨主宾。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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昔有诗二章示二子 其二

清代汪辉祖

昔有一束书,无多手泽在。雒诵功易殚,文章溯流派。

一瓻偶借人,何处得津逮。勤勤克期钞,腕脱敢云惫。

一隅以三反,周行问向背。摧摩颛且精,幸邀葑菲采。

即今万牙签,经史颇萃荟。余力罗百家,编辑及细碎。

爱博情转疏,读多不求解。譬如宝山回,空手徒自慨。

古贤惜分阴,青春可能再。

诗三百三首 其二六一

唐代寒山

我见转轮王,千子常围绕。十善化四天,庄严多七宝。

七宝镇随身,庄严甚妙好。一朝福报尽,犹若栖芦鸟。

还作牛领虫,六趣受业道。况复诸凡夫,无常岂长保。

生死如旋火,轮回似麻稻。不解早觉悟,为人枉虚老。

留别二三子得韵字

唐代萧颖士

二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。

残春惜将别,清洛行不近。相与爱后时,无令孤逸韵。

隐父见示和章再用前韵

宋代郭印

关西千户侯,分此霜根独。
几年用幽意,列屋攒苍玉。
如闻手自种,培养非一掬。
高标邈何所,於焉识面目。
验笑桃花红,眉憎杨柳绿。
颀然立儿孙,挺操异群木。
我尝听馀音,球琳响山谷。
当约嵇中散,携琴此间宿。

岁暮山居杂感 其十七

明代谢元汴

条枚正直挺,伐木闻丁丁。经济分姜韭,平章课仆伻。

樵从青鸟度,人在白烟行。落日柴门掩,波澜众虑生。