残漏

明代：成鹫

群动寂以寂，此声微更微。幽人一为听，终夜独披衣。

日月有代谢，风尘渐息机。永怀归白社，无梦到黄扉。

成鹫

成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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题山房

明代：朱浙

北极烟霞迥，西轩水石寒。何年归栗里，前梦说邯郸。

涉世情偏懒，读书兴未阑。尚怀明主恋，炯炯寸心丹。

柳孺人夫坐事身家俱籍入后放归

明代：沈周

再造男儿事，区区属妇人。时当初涉难，产入亦俱身。

心绝寒灰后，恩回朽木春。嗣禋牲豆洁，复夺鹊巢新。

岂谓□无政，犹闻与乱臣。柳门存一脉，蔗境脱千辛。

今已不可作，潜光在翠珉。

昌甫寄二绝和韵答之 其一

宋代：韩淲

只宜树蕙与滋兰，二月颠风作社寒。岸柳岂无舒叶者，山梅空有落花看。

黄浆山

宋代：黄鹏举

清泉彻底莹无泥，唤作黄浆恐未宜。
若见洞仙还寄语，佳名当唤碧琉璃。

洞山十咏·五叠泉

宋代：金履祥

时行时止石高下，或见或闻云有无。
五叠何妨转奇伟，终然万折必东趋。