十放诗 其十 放蝶
明代：成鹫
翩翩双凤子，来自古罗浮。好客难为别，飞仙不可留。
遐心返初服，归路指丹丘。共有逍遥梦，相期在石楼。
成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文
尹世立贻诗索余拙书倚韵有答 其一
明代：李之世
春山和睡恰方浓，鸟印苍苔见字踪。欲写残经犹未了，觉来心手正双慵。
樟镇夜泊
宋代：艾可叔
赴龙岩寺斋以诗题殿西庑
元代：丘处机
杖藜欲访山中客，空山沈沈澹无色。夜来飞雪满岩阿，今日山光映天白。
天高日下松风清，神游八极腾虚明。欲写山家本来面，道人活计无能名。
题邓弥之白香亭诗稿 其十
清代：许振祎
青山红树白香湖，免为君王再荷殳。返哺尽闻乌鸟乐，献嘲嗟幸草堂无。
水中金石看千变，谷口池亭记八愚。犹有高名动寥廓，著书愤世陋王符。
怀林见素先生时巡抚江右
明代：张诩
八壶仙人携药囊，囊里多传救世方。盖顶有天开日月，车前无地著风霜。
曾闻洛下归司马，又见朝端用李纲。东海渔翁身日远，了无经济得商量。
