庾信 - 聘齐秋晚馆中饮

欣兹河朔饮，对此洛阳才。残秋欲屏扇，馀菊尚浮杯。

涧流鸣二水，日色下三台。无因侍清夜，同此月徘徊。

庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。 ► 所有诗文

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樵夫

宋代：萧德藻

一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。

　　这首绝句写山中樵夫的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。

　　诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。

古诗三百首，写人，生活

次韵钱济明访定力僧及寄吴行古三首其二

宋代：邹浩

北阙来新荣，南溪抱初寂。二子非世交，穷通偶殊迹。

诗书寄平生，孤云卷晴碧。遥遥天一涯，回首无咫尺。

伊予亦乡邦，岂敢烦记忆。尚误分隋珠，宵光动墙壁。

寿朱约山八十三岁

宋代：文天祥

八十馀翁雪满颠，深衣大带耳垂肩。
磻溪回首今三载，绛县论心又十年。
归去来兮真富贵，美哉寿也活神仙。
门前燕雀纷如雨，愧我白云深处眠。

大雪感怀

宋代：曹彦约

翻云覆雨纷轻薄，万端不如三白乐。
岁事相关国重轻，天意亦知人忖度。
前年不雨旱为崇，今年不旱螟为恶。
造物与人著力深，一饱年来何落落。
宜春先生古君子，撑肠万卷一丘壑。
吟哦乍拟柳飞絮，感慨相辉花有萼。
商量雪意驰一骑，改变天容翔万鹤。
翻思五十乾道年，是非一律无今昨。
日月逝矣几丰耗，人物眇然增索寞。
吹篪寡唱气欲竭，陟屺何心泪犹阁。
再拜珠玑卜来岁，十袭藏之富囊橐。

江村同方山人子服过寒山寺访旭上人

明代：张元凯

旷适柴桑叟，栖迟萧寺邻。贫家春酒绿，细雨杏花新。

澹虑全轻物，忘机不畏人。远公能好客，因尔得相亲。