乌夜啼 其四

明代:李攀龙

乌生秦氏家,不从秦氏栖。夜夜将九子,石城城上啼。

李攀龙

李攀龙

李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ► 所有诗文

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襄阳乐

唐代:郑锡

春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。

僧院蔷薇

唐代:李咸用

客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
小片当吟落,清香入定空。何人来此植,应固恼休公。

秋郊偶成

明代:江源

陪祀归涂足胜游,西风节物豁吟眸。黄云万顷三农庆,红树千林一色秋。

几处好山迎马去,谁家新竹出墙抽。天公为我安诗料,并辔何妨共唱酬。

句 其二

宋代:冯坦

雀舌收先雨,猫头掘带泥。

吊胡叔心辞

明代:周瑛

繄圣道之高妙兮,一贯万以无遗。自参赐之既远兮,何唯诺之声希。

纷世儒之左见兮,犹夜行之未曙。伟程朱之正学兮,揭太阳于寰宇。

闻夫君之蚤岁兮,尝执经于康斋。溯遗绪之渺渺兮,日窥伺乎圣涯。

谓力行之有功兮,恶虚谈之无益。饬内外以交修兮,庶守尺而得尺。

肆辩博以誇诞兮,匪予拙之不能。无实地以为据兮,竟何恃而有成。

顾天理之粹精兮,寓人事之粗浅。惟粗浅之既得兮,乃粹精之可见。

究君学之所至兮,虽浅深予有未知。考君学之所向兮,得正路亦又何疑。

计积累之不已兮,当日跻乎远大。恨岁月之不延兮,欲深造而未艾。

绿树兮沉沉,寒江兮水深。美人兮不来,泣下兮沾襟。

远赙兮君屋,生刍兮一束。冥漠兮有知,鉴我兮衷曲。