客有遗予白鹅者贫无稻梁不给朝夕悲呜欲去乃从其志寄养于南皋处士戏为短歌以遣之

明代:成鹫

笼中有物白皑皑,山阴道士亲送来。入门志在饱刍豢,谁知绕室荒蒿莱。

眼看草具不肯食,高视阔步声喧豗。邻家刈禾足饮啄,梦想飞去中徘徊。

吁嗟乎,众生所向类如此,披毛戴角良可哀。明知难与共枯寂,恶用鹢鹢者为哉。

南皋大士发悲悯,许以豢养无嫌猜。微躯寄托信得所,饥食渴饮樊笼开。

等閒笑向朋侪道,东林长老真长斋。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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韩侯儿

清代:方文

韩侯之族世所悲,韩侯有儿人莫知。我今痛饮淮阴市,请为君歌《韩侯儿》。

侯昔钟室衔冤日,小儿三岁谁能匿。有客毅然窃负逃,密以情探萧相国。

相国闻之惊且忧,为言关陇不可留。作书授客使入海,南粤赵佗堪与谋。

赵佗夙与萧韩善,养儿成人延一线。去韩之半改姓韦,子孙渐繁满乡县。

因之世世为土官,魏晋以后休隐瞒。萧相前书赵王册,刻诸金石永不刊。

韩襄毅公曾有说,乍闻此事叹奇绝。其客姓名虽不传,自与程婴比风烈。

钓台之下淮水奔,我来泊舟先怆魂。千古英雄有本色,死生贵贱何足论。

要知吕亡汉亦灭,韩侯血食至今存。

送宗上人归南泉

宋代:释德洪

灯外佳眠试冷斋,欲成归梦暗惊回。一轩秋色侵衣重,半夜波声拍枕来。

江国潮平人独令,海山家在意徘徊。倚藤明日秦淮上,看子风帆十幅开。

叹笑

宋代:方回

意外无忧恼,予心岂厌贫。索钱纷债主,赊药愧医人。

坐丧高标尽,时惊俗态新。残书亦懒读,满架付埃尘。

次林宫保见寄留别诸公诗

明代:杨旦

客怀端不为秋悲,大老翻然去国时。衰凤谩劳狂叟叹,狎鸥宁向海翁疑。

人归雁后应非晚,春到梅边尚欠诗。他日安车远相召,那能不出踵龙夔。

晚秋过城西广通寺用韵

明代:赵完璧

飒飒秋风静法堂,幽吟无与共酣觞。疏疏宝树垂清影,冉冉天花散异香。

落照催归山郭寺,渔舟看弄水云乡。迟留合慰偷门意,俗扰从来抱恨长。