陈是集 - 仝冯载赓饮见心上人庵中忆及家难有感

谁言出世谛，而可废其天。见汝惨诸貌，令余痛转煎。

爱何能忏佛，净域想依莲。犹记十年事，鹡鸰无复编。

陈是集，字虚斯（一作期），号筠似，别号双峰居士，晚曰忍辱道人。琼山（今属海南）人，一作文昌（今属海南）人。明熹宗天启元年（一六二一）举人，明思宗崇祯四年（一六三一）进士。九年（一六三六）授中书舍人，出使蜀粤诸王。既复命，被人嫁祸而入狱，会赦得免。明桂王永历元年（一六四七），郡邑多事，遁居乡里。清兵占琼，绝粒而亡。著有《南溟诗集》、《中秘稿》。 ► 所有诗文

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感遇

唐代：岑参

五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。

次张义立登九顶三绝其三乌尤

宋代：洪咨夔

酒壮千林如欲舞，诗豪万景不容骄。山中肯着如斯客，来听春风婆饼焦。

乙丑三月十二夜梦得家有园池乐寿康之句觉而足成效邵康节作首尾吟八首其一

宋代：徐经孙

家有园池乐寿康，四时随分得徜徉。鱼游春水吾同趣，莲拆秋房客共尝。

风里松声传古调，雪中梅蕊验初阳。官闲身老犹帮俸，家有园池乐寿康。

过李为好山居信宿其二

明代：王夫之

忘物仍忧乱，孤游托耦耕。年华皆昨梦，风俗到今惊。

闭户生涯得，挑灯笑语清。欹眠安枕簟，恰有曙光晴。

杨柳枝·织锦机边莺语频

唐代：温庭筠

织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。

　　此词写闺思。首二句隐括李白名篇《乌夜啼》的诗意，谓女子在机上织锦，机边传来黄莺叫声，著一“频”字，足见鸣声此起彼伏，春光秾丽，句中虽未提杨柳，但“莺语频”三字，已可以想见此地杨柳千条万缕、藏莺飞絮的景象。织锦虽是叙事，同时暗用了前秦苏蕙的典故，点出女子相思。思妇织锦，本欲寄远，由于莺语频传，春光撩拨，只得停梭而流泪忆远。

　　后二句和首二句跳跃很大，由思妇而转到征人，由柳密莺啼的内地而转到边塞，说塞上到了三月仍然是一片萧索，即使有杨柳而新叶未生，征人也无从察觉到春天的降临。这里用王之涣《凉州词》句意而又更翻进了一层。思妇之可怜，不仅在于极度相思而不得与征人团聚，还在于征人连春天到来都无从察觉，更不可能遥知妻子的春思。这样比单从思妇一方着笔又多了一个侧面，使意境深化了。

　　此词主要运用比衬手法，在同一时间内展开空间的对比。它的画面组合，犹如电影蒙太奇，先是柳密莺啼、思妇停梭垂泪的特写，一晃间想起画外音，随着词的末二句，推出一幅绝塞征戍图，征人面对着萧索的原野，对春天的来临茫然无知。两个镜头前后衔接所造成的对比，给人留下深刻而鲜明的印象。陈陶《陇西行》中有“可怜永定河边骨，尤是春闺梦里人”的诗句，也是采用两个方面进行对照，但刺激性很强，把问题明确地告诉读者，作者的情绪显得激切。温庭筠此词则是冷静客观地展开两幅画面，让读者自己慢慢地领会、思考，比较含蓄，这是温词风格的一种体现。

　　这首词口气和神情非常婉转，不像一般七言诗，但如与宋代的一些词相比，却又显得浑朴。这显示了诗到词的过渡状态的一种特征。

春天，边塞，女子，相思