胡长孺 - 题醉王母图

题醉王母图

元代：胡长孺

宴罢瑶池醉不任，仙人那有世人心。良工欲写无言意，自托丹青作酒箴。

送朱大入秦

唐代：孟浩然

游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，平生一片心。

　　首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。

　　千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。

送别，友情

寄台守刘袭明都讲二首其二

宋代：许景衡

薰然和气破春寒，见说专城冠越干。讼牒不劳挥翰手，欢谣好付采诗官。

独惭圣世人三黜，谁怕仙山路九盘。但得白头长健在，莫辞青眼重相看。

初度述怀其一

明代：区怀年

倦游诃社旧盟稀，水国看星识少微。白发早閒冰雪骨，青云将笑芰荷衣。

心超甲子虚禅腊，迹累征猺损道机。为问葛亭珠黍谷，石楠应报长新围。

风水僧善用期之不遇

宋代：董嗣杲

用僧期不来，子午针头误。
沉迷负所传，老去眼隔雾。
言甘说中少，见陋遭时恶。
三椽当道架，山色翠回互。
空旷管人守，有欲绝反顾。
岂无世事非，何能日如故。
昨收松下书，欲见展心晤。
遍寻莫知踪，望极柏山路。
马荒人亦倦，酒熟秋垂暮。
浮身真是浮，参取折芦渡。

为永顺彭宣慰题四首其二清心亭

明代：湛若水

心源无一物，何物更能浑。活活天泉在，凭君莫挠源。