赏析
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
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近山泉石佳，卧佛益峻清。古佛倦对客，高枕流水声。
方池窈深黑，坠瀑锵然鸣。草树掩壁色，绕林虚风生。
宴坐入水气，下有飞泉行。山空闻远樵，微响激雷鞫。
长廊穿洞达，午贯何纵横。庭前娑罗树，柯叶交清莹。
上无凡禽栖，下无恶草萌。径欲饵其实，使我烦疴平。
日落偶过吴郎家，入门两阑姚魏花。金盘洗妆都几日，已觉鬓乱钗横斜。
韩卿秉烛惜佳丽，便恐翠袖倚竹空春华。鹤翎红糁玉蝶粉，堕髻睡美吴宫娃。
我欲问花不解语，何故忽尔令人嗟。东皇醉著初不问，青女潜妒飞银沙。
花神敛袂避阴惨，驻颜何有仙人砂。京师各圃花不少，今岁閒杀游春车。
客怀岂独被花恼，俗事扰扰惊无涯。西风巷陌尘障面，酒楼寂寂空箫笳。
我因未事得閒在，尽日饮客前溪芽。天教世务不挂口，遮眼幸有诗书葩。
时时弄笔散幽滞，钱裹忘计东坡叉。为花作谱见衰盛，自笑思涩颐空呀。
因声寄谢紫山老，落落高举凌青霞。