彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉宾,中心贶之。钟鼓既设,一朝飨之。
彤弓弨兮,受言载之。我有嘉宾,中心喜之。钟鼓既设,一朝右之。
彤弓弨兮,受言櫜之。我有嘉宾,中心好之。钟鼓既设,一朝酬之。
此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“彤弓弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐彤弓的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。
托迹城市久,不能事远耕。为园向东皋,今岁始得成。
编麻插疏篱,周折互相撑。开畦列高下,凿沼注清泠。
细雨鱼儿长,菜甲亦以生。钓鱼持作馔,剪蔬持作羹。
邻父偶然过,不用相逢迎。浊醪出行厨,对酌还尽倾。
虽谈不甚解,而自爱其情。从此罢琴书,来读种树经。
叠翠苍苍密无缝,老龙气夺丹山凤。杏花橘柳无一株,万千松柏排岩洞。
后凋但觉四时青,武后临轩始得名。七襄织出天孙锦,百宝装成云母屏。
游人先自西麓上,香山寺宇何清爽。红阑干倚碧嵯峨,表里山河犹运掌。
召伯留侯思叔祠,三祠各占一峰奇。巍然鼎峙白云里,蜡屐未登齿折矣。
东峰绝顶洞宾楼,楼在老君堂上头。陶公洞又居其下,烟霞亭是仙游者。
仙人踪,造化工,看来都在此山中。不然万千松柏灵气钟,何以前山后山无一丛。