中秋夜与诸子归舟泊港口,玩月分赋

明代成鹫

海气连云送落晖,远寻渔火宿渔矶。四围夜色凉衾枕,一晕寒光浸衲衣。

异地同舟非偶偶,中秋见月亦稀稀。明年此夕重来否,多恐还山各掩扉。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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斋中杂题

宋代陆游

西窗日过中,饥坐生眼花。
援笔课小诗,墨燥字倾斜。
须臾忽满纸,翩翩若风鸦。
虽无古人法,简拙自一家,
乃知雨漏壁,未媿锥画沙。
俄报豆饭熟,投笔喜莫涯。
呼童拾涧薪,试我家山茶。

宋谢叠山先生遗琴武林吴氏得之绘图传示为之作歌

清代李兆洛

东山桐,西山梓。上枝蟠青云,下枝拂流水。雷轰雹击野火烧,裂骨穿肤半生死。

谁从大壑阴,采制为鸣琴。孤丝寡珥縆断脊,中有清霜烈日之明心。

天荒地老陵谷变,此骨不与金石同销沈。可怜文信国,闻道遗琴欲沦没。

亦有汪水云,当时挥手凌青雯。如何尚有一片乾净土,埋此三尺四寸枯桐根。

粗具腭与龈,安辨蛇蚹纹。漆文土花所不蚀,叠山两字分明存。

先生身似摩霄鹄,燕市从容一瓯粥。掀髯抵几已无成,茶坂麻衣空恸哭。

当其横膝时,含情再三弹。初为《梁父吟》,后作《齐女叹》。

世无钟期莫为赏,海天何处寻成连。先生此时与谁语,琴兮琴兮吾与汝。

先生可逝琴不亡,十三之徽一一吐焰直与箕尾争光芒。

此琴非桐亦非梓,铭非铭兮字非字。黏著苌弘血一腔,意亿劫灰飞不起。

吴氏为此图,望古意有余。我思此琴不可见,展图忽忽生嗟吁。

谁招朱鸟挥残泪,敲碎西台竹如意。

次韵任遵圣见寄

宋代苏辙

故国老成谁复先,壮心空记语当年。
灌夫失意贫无友,梅福辞官晚作仙。
诗句清新非世俗,退居安稳卜江天。
它年我亦従君隐,多买黄鱼煮复煎。

龙女祠后塘自生荷花数枝与史诚之更相酬和 其四

宋代司马光

贺监家居逸兴饶,枝分鉴水阔容舠。穿荷宜去邀渔叟,共醉船头半榼醪。

忆鹤林即休翁

元代萨都剌

城南鹤林寺,幽境脱尘烦。地僻藤花落,窗虚贝叶翻。

池塘浮野鸭,竹树挂山猿。病起借禅榻,高眠避市喧。