一望流沙白，居人近海堧。更无林与鸟，只有浪和烟。

星聚瞻陈实，诗成愧郑虔。主宾能扫榻，何地不欣然。

　　这首题为“赋半面女髑髅”的词，是吴文英借对神秘莫测的鬼魂世界的描述，反映对现实人生的消极悲欢，也借由此触动的情感创伤，寄托了他对不幸女子青春生命的哀悼。

　　吴文英是南宋末情感丰富而颇具幻觉的词人之一，他以奇妙的想象和凝炼生动的笔调从另一视角去赋女髑髅。将它幻化成了一个充满生活情趣的活的女鬼。

　　她一如生前一样，睡得之后以钗燕轻轻梳理长长的香云。钗燕即玉钗，为妇女首饰。“云”即指妇女浓密的秀发。“钗燕拢云”意味着粗略草率的梳妆，显出睡意未消，心情慵倦，以此从侧面地暗示了其难掩的天然丽质，古时人们相信，鬼魂也同活人一样生活着，所不同的只是他们生活在阴间，而活动在夜深人静之时。她“睡起时”已是夜半更深了。南宋诗人曾有“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之句。这女鬼悠扬而轻易地从隔墙折来杏花枝嬉弄玩耍。这里所表现的不是单纯的鬼趣，而是欲以说明她并未忘记春的到来。而特别折下标志艳丽春光的杏花，则表明她对人间美好事物依然留恋。第三句掉回词笔点明所赋的词题。在幻觉中词人觉得这已不是“半面女髑髅”，而是“青春半面”的美丽女子，妆饰如画。以上三句极其恰当地描述了女鬼的生活情趣，词笔都是轻快活泼的。在“细雨三更花又飞”句，词情突然转变，以凄厉而悲惨的意象表示一个年轻生命的夭折。这种不幸的夭折，世间不知有多少。而从面前的这半面女髑髅，使人自然地又想到这也是一个早天的生命。“花又飞”令作者的想象离开本题而勾起对美好情事的感伤。自然地过渡到下阙的自我抒情。

　　“轻爱别”是词人惋惜这早天的女子轻易地便恩爱永别：“旧相知”是幻觉中觉得半面女髑髅好似旧日相知的情人，因为她的命运也是如此。简短的两句，包含了说不尽的人世沧桑和死生无常的凄凉情感。

　　词情在此之后转为强烈，紧接的一句“断肠青冢几斜晖”推向高潮。青冢借指妇女的坟墓。现实环境中，芳冢旁挂着几缕落日的寒晖，特别容易令人感到凄凉和心酸，这里便埋葬着昔日所恋的情人，触景生情，怎不悲痛欲绝。“断肠”正表达了这种悲痛的强烈程度。结尾两句，词意大大转折，作者似乎也试图以超脱的心情进行自我安慰，以减轻悲痛。但这里的“花”并非指鲜花，而是“断红”。这很切词题，以“断红”借指旧日相知的亡灵，它有感有知，任风吹起。可是词人却有意抑制住自己的情感，努力使心境趁归平静。结尾两句本欲以淡语忘情，但从全词所表现的那种对那死去的年轻女子的同情、爱怜之情和由此引起的内心的波澜，都足以说明留在心目中的许多深刻的印象是不易轻轻抹掉的。

　　从这首词的内容看，很显然已是他晚年的作品，其间寄托了词人无限的哀思。这首词在艺术表现方面将幻觉的描写与主观抒情巧妙地结合在一起，词意较为含蓄曲折，甚至有些晦涩，但其间却隐藏着作者不愿为人所知的真实情感。联系作者一生的际遇看，读者亦不难看到这首小词优美的辞情和生动的形象是具有很强的感染力的。

行歌伐木隐林中，平楚高原四望通。爱踏春山萦碧草，醉眠秋壑舞丹枫。

唯留松柏团成盖，不许荆榛竞作丛。半岭夕阳归路稳，乘风破浪为谁雄。

明河荡残云，青海收晚日。婆娑林端月，为我良久出。

洗杯问劳苦，天女笑肸肸。月行虚空中，万古无损失。

且可娱今宵，勿复思昨日。歌情天水遥，坐影入树密。

嗔醒有微酒，徼诗或呼笔。仲容欢入林，怀祖娇在膝。

初犹整裘褐，久乃忘冠栉。趋锵翻弈盘，笑傲惊帐室。

宁来共喧呶，不许私暇逸。蚩蚩复扰扰，醉态不可一。

情知此月下，此乐世无匹。月光本天性，清莹本其质。

动定极渟涵，声沈转萧瑟。匆忙寄醉语，悟迟已难述。

有福莫享尽，福尽身贫穷。有势莫使尽，势尽冤相逢。

福兮常自惜，势兮常自恭。人生骄与侈，有始多无终。

曹子谦亨字光益，祖父文山移砀邑。宋金华裔居太丘，睢阳城东酂城北。

父仕江阴实辛巳，育汝今年二十二。六经文艺迈同伦，孝弟纯诚无不至。

东风吹起远游心，姑孰姚公如玉金。担簦就学千里去，每对斜阳思好音。

壬申中秋短三日，东道张卿递书尺。为言卧疾求良医，汝兄走视星火急。

我持省檄在云间，汝兄俄自姑孰还。乃言音书之来翌日为鬼录，使我相对号恸生意俱摧残。

世间子女人皆惜，亦有珠瑰杂瓦砾。创然碎却千金璧，地久天长泪沾臆。

陋棺风雨寄江东，日夜音容在眼中。大钧播物极万变，悠悠此意谁能穷。

谦亨稍解先天理，昼夜犹为一生死。英灵不泯闻此哀，肯为冯依诉终始。