梁有誉 - 谒梧窗先生祠

谒梧窗先生祠

明代：梁有誉

庙宇崇前哲，仪刑肃后来。凄清瑶瑟在，想像绛帷开。

海岳标芳躅，云霞焕绮才。惟怜荐蘋意，怀仰独悠哉。

梁有誉

广东顺德人，字公实，号兰汀。与欧大任等同学于黄佐，有诗名。嘉靖二十九年进士，除刑部主事。与李攀龙等结诗社，史称后七子。因念母，称病归。杜门读书，虽大吏至，亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。 ► 所有诗文

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咏史 / 和蕃

唐代：戎昱

汉家青史上，计拙是和亲。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣。

　　中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。

　　这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。

　　在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。

　　对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。

怀古

小轩

宋代：陆游

砧杵声中去日遒，小轩风露一帘秋。人间走遍心如石，分付寒螀替说愁。

徐日方水亭雨酌

明代：葛一龙

结宇芜烟际，披纱柳浪间。
新莺同客到，微雨絜春还。
呼取隔篱酒，看他何处山。
重来须荡桨，荷叶已斑斑。

窈窕淑女美胜艳，妃戴翡翠珥明珠。

辙自绩溪蒙恩召还，将自宣城沿大江以归。
家兄子瞻以书告曰：“不如道歙溪，过钱塘，一观老兄遗迹。
”辙用其言。
既至吴中，迫于水涸，不能久留。
十月八日，游上天竺，子瞻昔与辩才师相好，今隔南山不得见，仍作三小诗以寄之。
我兄教我过东吴，遗墨山间无处无。
忽报冬潮催出氵匽，俗缘深重道心粗。
山色青冥叶未红，湖光凝碧晓无风。
行穷上下两天竺，望断南山龙井龙。