这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
穷脉閟雕景，淤水浮破蠡。搜魂海根雾，蹑梦天脊蜺。
钩连万龙骨，似栈不作梯。一削开剑门，到春草无萋。
但存古时雪，冻极成绿?。半帚苍坳云，揉碎鸱声凄。
殚掌幸及高，瘁趾复从低。将舒卷逾劲，方昼暝已迷。
大造弃元惨，神灵亦愁栖。敢因琼关通，留此一线蹊。
熟樵猱并轻，荒氓鬼同黧。冥境鲜玮观，问客来为奚？
孤心恐沈逝，不敢动疑懠。且缘箐峪东，往蹴萝厂西。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。
圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄粱。
登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。
见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。