赏析
根据理解，结合注释46及郭绍虞《中国历代文论选》，第二句“俳优”应为“俳谐”。
曲学，乡曲简陋的学问。虚荒，虚假荒谬。小说，无足轻重之说。欺，欺人骗世。
这首诗是排斥俳谐怒骂的不良习气，体现元好问尚雅的旨趣。我国自古就有“诗庄”的传统，语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具，初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》，到晚唐时仿效的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗“其末流甚者，叫嚣怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗”。黄庭坚《答洪驹父书》“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也”。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章，《续资治通鉴》卷八十六云：“轼与弟辙，师父洵为文，常自谓文章如行云流水，初无定质，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”
但是元好问尊奉的是儒家的“温柔敦厚”、“思无邪”、“发乎情，止乎礼仪”的诗教理论，要求语言符合雅正的标准。因此，元好问不同意苏轼的观点，批评了“俳谐怒骂”的语言风格。元好问认为“曲学虚荒”，“小说欺”，谨奉儒家诗教，这也体现了他保守的一面。
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有唐三百年，绝出阳冰篆。最怜怡亭序，笔画兼众善。
磨崖深云间，人迹到应鲜。亦如大君子，隐晦久而显。
裂素印麝煤，字字未讹舛。冰冻垂瓦石，犀尖利刀剸。
连环不可解，虬尾勇自卷。谁云模以刻，曾是玉工碾。
铭辞志尤宏，云翼待风展。琳琅谐八音，雅重参二典。
英豪逢一时，江山供广宴。遗踪逐飞鸟，旧址没榛藓。
良朋信稀遇，古兴浩难遣。吾宋垂百年，教化固非浅。
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捕招两悠悠，分明养彪兕。
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生平报国躯，小节安足死。
南产约瓜分，须君混文轨。
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