成鹫 - 挽黔阳吴芥舟明府其十三

佳儿去日口仍黄，苴杖扶来七尺强。优孟衣冠如可学，寝丘遗泽未应荒。

成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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默所诗

明代：朱浙

一动还一静，一语还一默。语默动静间，谁能但墨墨。

动以静为本，语以默为常。静翕动乃辟，默胜言弥章。

圣人欲无言，德盛物自化。贤人谨其言，言垂千载下。

凡夫言孔多，掀唇恣啁啾。何能崇令德，忤物生悔尤。

嗟哉此心微，出入系敬肆。须臾失所操，溃滥何不至。

王子领庭训，默所以自箴。非徒结其舌，尚亦谨诸心。

集木如临渊，志大心转小。千言不为多，一言未为少。

是谓静之理，常寓动之中。嘉言会有闻，千里钦英风。

下士懵心学，恒言杂好丑。气刚剧欲吐，有若衔余口。