赏析
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
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君不见八百里誇王氏驳，常策家童莹蹄角。绮襦纨裤竞奢豪，卧席不安愁祸作。
何如传宝墨牛图，不饰青黄如素朴。向来奇画购千金，宜在兰台天椂阁。
两牛方斗未雌雄，或奔而从或小却。其馀三四亦殊绝，或如虎卧鹤俛啄。
滕王蛱蝶东丹马，嘉陵山水青田鹤。如将优劣比人材，长文何必惭文若。
人言爱画亦一癖，被野牛羊何用貌。是家持论果非耶，烦君试为评其略。
春江上。见鸂鶒、濛濛飞碧浪。草间珠露犹垂，岸左红兰才长。
东风斜日，小玉门前缆乌榜。正离人、好梦初醒，双拥红篝凝想。
因念十载漂零，长则在、水驿烟程来往。手把金尊和泪说，枉说是、画眉张敞。
如今便、花开花谢，祇凭得、红襟梁上讲。送朗行、独凭小楼，橹声水面摇响。
金谷草离离，绿珠魂已蛰。石崇虽富贵，一散不可集。
丝亦不须悲，岐亦不须泣。竹林诸逸士，以醉名自立。
匏弦且为乐，惜此光景急。土人劝我勤，朱紫当早拾。
革性以从容，矫揉未易入。木散姑自全，宁求斧斤及。
襄公五男子，耕也官最卑。三兄历朝班，雍容老相期。
庭槐公所植，一干生五枝。次四独秀发，耕乃适荣滋。
当身耀金紫，喜气充门楣。造物补不足，云仍受繁禧。
乃悟穷则变，乃知盈则亏。未来气已形，既著人方知。
向非阴有感，草木终奚为。天理未尝息，天君毋自欺。
寄言声利徒，种德宜孳孳。