赏析
上片是游子客中自叙，开头两匀追述他离家时与妻子约定五日便返，因为“去”、“来”只有三百里路，谁知出门在外，身不由己，如今六天已过，逾期未归，他便料想家人定会产生疑虑，更会在门外伫立凝望：“应是望多时”。前四句用平淡的语言，说出了人经常有的一种感受。“应是”句从对方写起，从对方落笔，看似平常，却把自己思念家人和家人盼蔓亲人归来的心情同时表达出来，真是一箭双雕。
下片写游子归心似箭，回程途中，尽管不断加鞭，仍嫌马儿走得太慢。“鞭个马儿归去也”。照理马儿就会跑得更快．但他“心急”，故嫌“马行迟”。一“急”一“迟”，互为映衬。用字平常，含义丰富。忽听得路旁喜鹊在枝头上喳喳叫，游予灵机一动，产生了一个美好的设想：“不免相烦喜鹊凡，先报那人知。”长期的民俗传说均把喜鹊作为富于人情睬的报喜之鸟，在敦煌瞎子词中一再出现，如《阿童篓》：“正霓庭前双鹊喜。君在塞外远征网”。说喜鹊将给离人带来喜讯。此词男主人公抱着淳朴的愿望，希望喜鹊先飞回家。向。那入”报个讯。这样，这只喜鹊就成为沟通恩归与游子思想感情的媒介，把游子的归家心切和器切的盼望之情相互交织、统一起来。
该词充分体现了辛词通俗清新的艺术风格。它既无运用历史典故，亦无慷饿刚健之音，而全用朴素清新、明自如话的家常语，采取自描的手法，把游予思归的心情描绘得活灵活现。癔情朴实真挚，格调健康清新，且词中两个“儿”字，一在句中，一‘在句末，均为当时民间口语，更富有民歌风韵。
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心存名山久，积岁未及游。
将过值风雨，路不通马牛。
丁壮四五人，篮轝时更休。
转谷逢烟火，下隰多田畴。
偃穟黄压亩，刈麻东盈丘。
始觉山门深，长松如腾虬。
直上百余尺，苍髯叶修修。
五峰迎人来，冷逼台殿秋。
石泉出云中，引入舍下流。
缘源至岩口，岩底鱼可钩。
天昏碧溪去，果熟青猿偷。
草树不尽识，自起诗人羞。
溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。
菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。
灵根采九节，试共野僧求。
逡巡能致之，衰疾无甚忧。
昔闻有释子，渡江用杯浮。
栖心向兹地，埋骨在林陬。
驳阴漏斜光，徒欲穷巅幽。
夜还南陵郭，几落猛虎喉。
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伏羲神农黄帝氏，名曰三皇居上世。
少昊专顼及高辛，唐虞尧舜为五帝。
夏商周兮曰三代，三王禹汤文武是。
尧舜传官禹传家，天与人与非私畀。
夏禹一传启以贤，少康兴夏灭猿豷。
十有七世于桀王，万汤放桀夏绪坠。
殷汤应天而顺人，兴王地方七十里。
太甲太戊及武丁，三宗有商为专美。
祖乙盘庚亦贤君，三十传纣覆商祀。
周兴积累由后稷，公刘太王及王季。
文王大勋武王集，伐纣牧野作牧誓。
成王嗣位在幼冲，周公辅政天下治。
成康措刑四十年，几移周鼎幽与厉。
夷王下堂王室卑，平王东迁春秋始。
至于威烈春秋终，二百四十二年尔。
鲁卫晋郑蔡燕曹，姬氏同姓皆兄弟。
异姓齐楚秦宋陈，春秋列国侯十二。
其间五霸相继兴，齐桓小白晋重耳。
宋襄秦穆及楚庄，名曰尊王假仁义。
战国七雄莫如秦，韩赵魏燕齐楚起。
秦灭六国吞二周，周祚至於赧王止。
天王三十有七传，八百余年属周纪。
秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。
汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。
末年国本几动摇，四皓一出回孝惠。
吕后临朝诸吕反，赖有平勃植赤帜。
文景之世比成康，武帝好大功伐喜。
霍光拥昭而立宣，江充诬谮太子戾。
厥后外戚多擅权，平帝新室莽篡位。
光武诛莽复中兴，汉为东汉炎运炽。
明章二帝世所称，至于灵献汉祚替。
前汉高文武宣朝，后汉光明章七制。
两汉相传二十四，禅魏曹丕窃神器。
分为三国魏蜀吴，鹬蚌相持真鼎峙。
魏则曹丕吴孙权，蜀则先主称刘备。
魏曹承汉才四传，天下权归司马氏。
晋室肇兴司马炎，三王追谥昭思懿。
两三传间至怀悯，群胡云扰如鼎沸。
五凉前后南北西，四燕前后南北异。
秦前后西赵前后，后蜀大夏相吞噬。
东晋元帝都建康，天下南北分形势。
南则晋宋齐梁陈，北则元魏东西魏。
北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。
平陈禅周隋杨坚，夫何三世隋嗣毙。
李唐继之纂洪图，高祖太宗成功易。
武后易唐而为周，仁杰一言回睿意。
玄宗末战溺杨妃，禄山叛逆为子弑。
肃宗东征复两京，宪宗见弑陈洪志。
文宗有才诛克明，德宗猜忌任虑杞。
太宗玄宗及宪宗，号称三宗商可拟。
末后难制藩镇强，宦官奉立皆私议。
唐后迭兴有五代，梁唐晋汉周相继。
五代五十三年间，后有十国皆僭伪。
齐楚吴燕汉晋唐，周蜀吴越如蜂蝟。
宋受周禅握乾符，扫除僭伪皆风靡。
太祖姓赵都汴京，雪夜常幸赵普第。
太宗真仁英神哲，历代承平善继嗣。
至于徽钦金虏来，误国奸臣京与桧。
高宗南渡宋复兴，建都钱唐歌舞地。
孝及光宁守偏方，托胄既诛由诸史。
在位历年四十余，前有仁宗后有理。
至于度宗宋祚微，皆由平章似道弃。
建隆德佑十六传，大元一统兴燕蓟。
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